“巫依洛-施沃茨”登位后的第二个月，尘、叶二人再一次听到了有关“天神之泪”的消息。又过半月，纷繁混乱的情报变得明晰起来——她们丢掉了一枚白子，同时又落下了两枚。
　　“残影，不错。”如果残影听到清尘这样说她，不知是会喜悦还是愤懑。
　　“难为她了。”叶玄轻握着清尘的脚踝，随手摩挲着足跟上沿那层纤薄而细嫩的皮肉。“我们要不要做点什么？”
　　“嗯。抓个‘妄议’的贵族，鞭刑示众。”这一回叶玄跟上了清尘的思路。“卢索索城”与“施沃茨城”相距太远了，因此城内虽有流言，热情却不太够。若是有个贵族被剥光衣服，当街打得血肉模糊……这满城兵民，一定会对“神之泪”生出更多好奇。城内的“圣所”也会看到新王的虔诚。
　　公开处刑引发的后果，当然不是教廷所期望的，但这是隔了好几层的事。“圣所”未必有“圣殿”那么高的视野，就算有，也很难猜到这个不久前刚刚篡位的“新王”跟远方的“异教徒”是同一伙人。最多就是好心办了坏事，总之“新王”是虔诚的。
　　对于“圣所”而言，低贱的国王由谁来做，并不重要。最重要的是“虔诚”，其次是“奉献”。
　　新王奉献了很多。原属“二王子”的财产和土地，全部献给了“圣所”。当然，“圣所”是禁止拥有土地的。二王子在城郊的“庄园与农田”先被国王抄没，然后“分封”给了“萨林新-墩墩陶”。墩墩陶基于对王国的忠诚，主动捐献了一箱“乌元”作为军饷。约等于那片封地十二年的税盈。再然后，女王亲自带着这箱“乌元”来到“圣所”，当着民众的面，奉献了它。
　　毫无疑问，这是桩生意。每一个环节，又都不是生意。“封地”不能买卖，所以拆解成了“抄没、分封和捐献”，这一笔，墩墩陶是赚的。“圣所”不能贿赂，所以女王只是“奉献”，不索取任何东西。实际换得的，是“圣所”的善意。
　　这些紫袍住在城内。他们独立于王，又高于王。他们不干预世俗，但“哪些事情属于世俗，哪些不属于”的解释权，在他们手里。没有明文，就是存乎一心。因此不管谁做国王，获取他们的善意是必须的。
　　“原属‘大王子’的派系中，谁的嘴比较碎？公布他罪行的时候，可以强调一下：抽他，是因为他四处散播那段‘补天缺’的秽经。但这事最好是真的，我们不能栽赃。”清尘的意思很明白，“散播”的行为需要坐实。这个前提下，如何定义“四处”，那就是国王的权力了。
　　“您是下大棋的人，陛下。怎么尽搞这些小手段。”叶玄说着，伸指刮了刮清尘的足心。
　　“放肆。”清尘忍住笑，抽回右脚盘膝而坐，扮起“王”的端庄。
　　“你这是…演上瘾了？要不要学学先王，把本宫赶到偏殿去住？”叶玄佯怒，一脸怨毒。
　　“嗯，如此甚好。你侍寝吧，伺候完就滚。”
　　王后的“服侍”很周全。从深夜，伺候到晨曦。叶玄只凭自己显然没这个能耐，不过“巫依洛”当初给“依薇尔”准备了不少好东西。结果依薇尔比预想中更容易满足，这些好东西一样也没用上。如今…算是自作自受了。
　　…………
　　“达达利王国”易主，已满五月。凭着大臣与将军们彼此间的猜疑，尘、叶二人勉强坐稳了窃来的王位。随着时间的流逝，也渐渐培育起真正属于自己的势力。
　　“宫廷禁卫”已扩充至九百人，除了从自己“曾经的封地”带出的三十人外，其余全部来自“王城近郊的村镇”，仍以猎户和工匠为主。战力堪忧，忠诚可保无虞。确保忠诚的，不是所谓“知遇之恩”，而是几十年内，他们融不进别的团伙。
　　原属“雷佩格”的两万军队，起初全部划归“科摩多”统辖。一来是因为，那时莫维坦急需收拢城内的“禁卫军”与“守城军”，城外的他管不了。二来也是为了制造烟幕，让众人以为支持他的将领很多。
　　现如今，科摩多仍是三位“王国主将”之一，但他麾下已有一万兵马划给了另一位主将“莫维坦”。对此，科摩多没有任何反应。从头到尾，他一直都是被动的。对他而言，当将军，带兵打仗，就是份“差职”而已。他不想沾染那些更危险的事。
　　原主将“雷佩格”在讨逆护驾的过程中战死了，带他的兵，莫维坦心里也怕。于是他把这一万人拆散了。副将、偏将全部解甲，重金遣散。更低层的将官一部分编入“守城军”，另一部分跟“墩墩陶”的手下对调。
　　“莫维坦”点名向“墩墩陶”要了一批中、低阶将官，全都是曾跟他学过“摔揉术”的。墩墩陶不愿意，也愿意。在他看来，那些被点了名的，就算自己不放，他们也早就跟莫维坦是一条心了。
　　那些被点名的将官，更是不愿意也得愿意。就算他们原本跟墩墩陶是一条心，被点名之后…将军也很难再信任他们。
　　禁卫军、守城军、野战军。一个将军同时握有这三军的令符，依常理绝无可能。除非…他是王后。
　　王后很忙，国王更没闲着。
　　谁是朋友，谁是敌人；钱从哪儿来，钱怎么分。一个国王可以残暴，可以宽仁，可以昏聩，可以贤明……但无论如何，上面四题必须答对。错了，就变成尸体，或者奴隶。
　　凭借落在手中的“二王子”，巫依洛从“大王子”处讹出了一笔巨款。大王子说什么也不肯交出“战象”，或许在他看来，那是比“妈妈的感情”和“弟弟的性命”更宝贵的东西。清尘没有坚持，她退了一步，要求加钱。
　　仅从赎金的数额，就能断定至少七、八年内，大王子是没有能力发动一场“国战”了。这样很好。
　　透过赎金的数额，清尘还能猜出，大王子多半抢劫了他自己城中的贵族与富商。他统辖的“奈德拉城”曾经是“达达利王国”的领地，因此“内库中的珍宝”和“钱库中的乌元”不会太多。超出“维持”所必须的部分，都要送去“王都”。
　　曾经的“达达利城”，如今叫“施沃茨城”。曾经的“奈德拉城”，如今叫“达达利城”。
　　“达达利城”本来就比“施沃茨城”更小，下辖的领地和收缴的税赋本来也比“施沃茨城”更少。去年一场恶战，今年又一番刮骨吸髓……接下去，会不会有内乱呢？清尘如此盼望。
　　凭借趁乱称王的原“依薇尔城”守将“马基亚-弗弗洛”的家人，以及他部下的家人，清尘讹到了另一笔巨款。不过这笔赎金是分批的，三年付清。人质也是分批送还，三年还尽。曾经的“依薇尔城”，如今的“弗弗洛城”，很小。“弗弗洛王”拿不出清尘的要价，又不能一口回绝。就算他自己可以把心一横，再娶再生，可他还有部下……
　　“弗弗洛”的情况，跟“大王子”又不尽相同。大王子的部下们多为贵胄，他们有理由相信：自己的家人就算赎不回来，也不至于被杀，顶多过得差些。贵族与贵族之间，总是沾亲带故。比如大王子的谋臣的女儿，管科摩多的儿子叫表哥。“弗弗洛”的核心部从则半数都是平民，如果女王真要下手，阻力会小很多。
　　损人不利己的事情，清尘不愿做。她只想用赎金增强自己的国力，同时削弱邻国的。但如果“弗弗洛”过于吝啬，损人不利己的事情，清尘做得出。她会用行动告诉所有人——我不只依据眼前的利益行事。不让我赢，那就双输。
　　长远而言，一个能谈判、讲信用且敢翻脸的形象，是最有利的。尽管一个靠“谋逆”上位的王很难说什么“诚信”，但上位之后的吃相仍是极重要的。追根溯源，所有国王的先祖，不是逆臣就是反贼。又有谁家的王城是“禅让”来的？中原顺帝国早期，有个念过两年私塾的反贼留下一句古言，其脍炙人口的程度，比“圣人”所有教诲加在一起还甚——王侯将相，宁有种乎？
　　盘了盘账目，清尘确认仅从财力而言，自己完全可以立即发动一场“国战”。不光因为敲诈了两笔赎金，更因为王城易主前的上一场“国战”本身就是盈利的。
　　以军力而言，最精锐的那批野战军，在上一场“国战”中折损颇为严重。虽然两个邻国的折损更重，尤其是在攻守战中两败俱伤的前“尼巴巴”，现“达达利”，能野战的力量几乎只剩那批战象。但攻城和守城的难益，究竟是不同的。带着五倍于敌的兵力再打一次尼昂要塞，未必能下。
　　更重要的原因是，人心不稳。这时候派谁出征都不合适。
　　派出莫维坦，内腹就会空虚。
　　派出墩墩陶，也不太敢。他原本没有称王的念头，被逼着造反之后，显然有了。现在憋回去了吗？不好说。反正清尘觉得，如果他带兵攻陷了邻国，多多少少有点“自立”的可能。
　　派出科摩多，可以完完全全、彻彻底底的放心。他绝对不会造反！但叶玄觉得，他打不赢。这家伙适合剿匪，不适合攻坚。或者说，他更合适那种“先胜而后战”的局面。墩墩陶这种人，很考验统帅“驭人”的能力，他要是不服，就可能胡来。而科摩多这种人，只考验统帅“用人”的能力，把他放在正确的位置，就是良将。
　　眼下当务之急，是更加牢固地掌控住这个谋篡而得的王国。最简单的办法就是熬着，时间久了，根基自然稳固。但他们不能熬。如果残影太快，他们太慢，这一步“闲棋”就成了“废棋”。
　　红土、黄土，两个世界的情况不同，稳固根基的思路也就不同。
　　“枯荣城”之所以稳固，主要是因为军队“长”在了木青儿身上。其次才因为叶玄容得下各方势力，能与他们互利共赢。就算把叶玄换成土匪，枯荣城也只会枯萎，不太可能失陷。
　　“施沃茨城”想要稳固，则必须双管齐下。巫依洛的存在要让足够多的人受益，莫维坦在军中要有足够高的威望。眼下这两根支柱都不结实。
　　清尘那一路很难取巧。可供分配的利益是有限的。原属大王子的封地，按照约定给了墩墩陶，原属二王子的封地，也折价卖给了墩墩陶。清尘手中，还控着原属“雷佩格”的封地，以及一些原属“大王子部下们”的封地。她将这些领地拆成小块，分封给了城中那些还不是贵族的富商，其中大部分是跟莫维坦一起赌过钱的，也就是那一批“小科摩多的好朋友们”，或者他们的父母。
　　平民获得封地，就变成贵族，因此封地不能买卖。名义上不能。于是又拆成“分封、捐献”两个环节。封的是地，捐的是钱。如果将封地拆成房屋大小，能不能把满城平民全都变成贵族？不行。贵族的认定，是有底线的：封地每年种出的“球薯”要能至少养活一千人，农户自己吃的不算。这不是某个王国的“律法”，而是过往数千年延承下的“心法”。或许“大祭司”有能力改变它，区区“女王”绝无可能。
　　因此原属“雷佩格”及“大王子部下们”的领地，即使拆到最细，也只能换出几十个“新贵”。于城内而言，这已经算是不小的震动。过去四十年，整个“达达利王国”就只出现过三个新的“姓氏”，其中还包括“墩墩陶”与“施沃茨”。
　　几十名新贵，作为一股被强行扶起的“新势力”，他们弱小，因而会无比团结。曾经的莫维坦立有军功，同时兼任着首席武士；曾经的萨林新不止立有军功，甚至握有兵权。这样两个强大得多的“新贵”都会受到旧贵族的排挤，如今被女王扶起的那些更不必说。受到排挤，会让他们彼此抱得更紧。而抱在一起的最好方式，就是围绕在女王身边。
　　女王的做法，当然会引发旧贵族的不满。但这并不针对具体的谁，也不会有谁因为这个而造反。未来很长一段时间，“新贵”与“旧贵”将是泾渭分明的两个团伙。有了党争，女王便可超然于上，帮扶、挑唆、劝慰、裁决……这是最原始、最简略的“制衡术”。手法粗糙，但有用。
　　迟早有一天，新贵将变成旧贵，迟早。清尘不会等那么久。
　　莫维坦在军中的威望，说有也有，但是不够。他攻陷过尼昂要塞，纯以军功而论，这不亚于拿下一座王城。但将士们普遍认为：那主要是科摩多的功劳。虽然“借女巫之名，遣神卫开路”才是那场战役的“胜负手”，但这不能宣扬，反而要极力淡化。
　　尽管如此，莫维坦在军中仍有些威望，这更多源于“首席武士”的身份。骨子里，军人是崇尚个人武力的。只不过贵族出身的将领会掩饰这一点。而中、低层的兵将，也包括墩墩陶这种半路出家的“新贵”，他们对“武士”的崇敬会直接写在脸上。
　　莫维坦若想进一步提升威望，提升到“墩墩陶”甚至已故“达达利王”那种地步，亲自领兵赢下一场“国战”无疑是最好的办法。可眼下的条件不允许。退而求其次，增强“武士”那一面，也是一种选择。
　　莫维坦成为“王后”已近半年，“首席武士”的头衔仍没拿掉。所有人都觉得，事到如今这仅仅是个虚衔。仅仅是因为新王登位，诸事烦杂，来不及去管“武士”这种微末。
　　就在此时，一份“御前决斗”的邀约从天而降。口袋王国“塞舍尔”的女王“莉莉丝-塞舍尔”派出她的新女婿，给旧女婿报仇来了。
　　当然，这种说法只是坊间戏言。官面上的原因是：莉莉丝想赢回她的两百头战象。但女王已经没有战象，因此如果她输了，会用一座等值的矿山抵偿。矿山就在“塞舍尔王国”境内，具体怎么抵法，坊间、军中，都不知详情。民众和兵将也懒得知道。他们关心的是：能打赢吗？他们更关心的是：谁上？
　　清尘花了小半月时间，调足了“看客”们的胃口，然后给了他们一个热血沸腾的答案——王后上。
　　塞舍尔王国境内有许多矿山。用来对赌的那座，基本没矿。真实的原因是：两位女王通过密使传信，隔空做了笔交易。莉莉丝用一座不值钱的矿山，对赌巫依洛的两百头战象。她的武士不需要故意输，唯二的条件是：塞舍尔王国必须是主动发起挑战的一方；比武地点要在施沃茨王国境内。
　　从接战到开战，决斗筹备了两个月。这是一场真真正正的“御前”决斗，喜欢斗人，更喜欢热闹的莉莉丝女王，居然亲自来了！而巫依洛不论出于“对王后的关切”还是“对国宾的礼敬”，当然也会出席。
　　“万一你女婿真把我杀了，你就不怕自己回不去吗？”得知莉莉丝要来，叶玄的第一反应就是如此。很快他就警醒，自己又在用中原人的观念想问题了。御前决斗是由“圣堂神卫”见证的，莉莉丝在这儿，比在她自己的王宫里还安全。唯一的隐患在于：如果她的老巢被自己人端了，神卫是不管的。她不是第一天当女王了，后院会不会起火，想必心中有数。
　　贵为王后，亲自下场与武士搏杀。不是王位被篡后的“比武审判”，而是“御前决斗”。这样的事情，翻遍整个沃夫冈伽的历史，也是独一份。因此这事闹得很大，就连邻国的邻国的邻国，也听说了。重石入水，波澜仍未荡尽。这很好，非常好。叶玄需要声名，不止为了军中的威望，更为了清尘的方略，他需要声名。
　　这是有史以来，唯一一场王后出场的决斗，为此，施沃茨王国耗时二十六天，修筑了有史以来唯一一座“隆起”而非“凹陷”的斗场。沃夫冈伽语中甚至找不到对应的词汇——擂台。
　　擂台的高度与“观台”平齐，这意味着两位女王可以平视，权臣与主将可以平视，圣堂神卫可以平视。余人…都要仰头看。
　　擂台不在王宫之内，而是摆在王宫正门的广场。决斗的过程，允许民众观瞧，这又是一个史无前例。民众只能集于一侧，而且隔得很远很远。即使站在第一排，也只能勉强看清。但这丝毫不影响他们的热情。翘首观望的人群，将主街拥得水泄不通。按照吟游诗人事后夸张的宣扬：摆出几架投石器，直接就能屠城。
　　后排的人看不见，却可以透过前排的叫喊与欢呼，即刻知道发生了什么。相比于看戏，这更像是一场规模空前的，没有说书人的说书。
　　“我曾邀请他做我的女婿。他回答说‘我有自己的妻子，也有自己的王。’后来我才明白，说得是同一个人。”
　　观台之上，两位女王并肩而坐。她们坐得很近，近到可以窃窃私语。这显然不合体统，可谁又能反对呢。
　　几天前的宴会，二人便是一副相见恨晚的模样。今晚的宴会，又一次死了女婿的莉莉丝，光彩依旧。她是来游玩的，是来享乐的。她拥有足够多的孙子和孙女，拥有足够坚固的王城与要塞。女婿，战象，都不重要。
　　决斗持续了一百多个心跳的时长。莫维坦被划伤了小臂，然后剑交左手，单臂持着女剑，又划伤了对方的。再然后，经过无数次惊险的虚刺与闪避，一剑贯穿了对手的胸膛。
　　他在表演。一场从源头上就不对等的，蝗灾欺凌素人的，可耻的表演。
　　他要演给将士们看：我不是有必胜的把握才接战，对手很强，我冒了生死之险。为了王的尊严，为了武士的荣耀。
　　他要演给吟游诗人们看：一招毙敌当然更能显示武技之精湛，但一个有来回、有起伏的故事，更利于传播。
　　经此一役，士兵和将领们仍不清楚“王后”到底会不会打仗。但至少…他们愿意说服自己去跟随这样一位主将。
　　经此一役，整个北境都知道“施沃茨王国”出了一位“王后武士”，包括远在昆斯特的“提希尔”。
　　“强扶新贵，制衡旧贵”是阳谋；“牵引外援，比武做戏”是阴谋。凭着阴、阳二手，尘、叶在较短的时间内，进一步稳固了窃来的王座。但这不是全部。
　　扶植新贵的同时，巫依洛提拔了一批“女臣”。达达利王国的官吏原就有男有女，女人不多，只占一成。而且女臣地位不高，重要位置的主官皆为男子。
　　起先，那些因“大王子”和“雷佩格”两大势力被清洗而空缺出的位置，都由副职或者更低阶“暂领”。“暂领”的那些人没有得到祈盼已久的“扶正”，要么退回原位，要么直接罢免。新换上的官吏，十之有八，都是女官。最高的一位，直接替掉了“法务大臣”。
　　新任的女官，半数出自“新贵”，半数来自“旧贵”。这进一步增强了“新贵”的实力，原本他们只有身份和钱，即使单论钱，也没有旧贵多。而今他们有了公职，真正走入了“王廷”。清尘不能做得太绝，也不想把“新贵”的胃口养得太大。因此新一任“法务大臣”仍是“旧贵”。
　　与此同时，“女臣”本身也变成一股暧昧不明的新势力。男臣、女臣之间，虽然远不像新贵、旧贵那般割裂，但女臣涌现的数量之多、占据的位置之高，无疑会让一众男臣感到不安。
　　女王想干什么？她想弄出一个怎样的王廷议会？清一色的女臣吗？应该不会那么极端。而且…分走我权柄的是我侄女，我该为此造反吗？不，我要把我的妻子和女儿，引荐给王。
　　新贵、旧贵；男臣、女臣；出身新贵的女臣、属于旧贵的女臣；新王上位时出过力的、新王上位时捣过乱的……小小一个王国，各种势力在清尘的搅动下，现已乱了粥。
　　与男王相比，女王座下通常会有更多女臣，塞舍尔王国亦是如此，这是第一层，众人能看懂，也能体谅；女王想扶植新贵，制衡旧贵，这是第二层，众人能看懂，一部分愿意体谅，另一部分不愿意，也只好硬着头皮体谅；最重要的第三层，暂时无人察觉。
　　新贵的崛起必须控制在某个限度，但女臣的上位不会终结。在王座不被动摇的前提下，永远不会终结。清尘要的，不止是一个“女臣为主”的王廷。她所谋求的，是一个自上而下，又从下到上，女权彻底凌驾于男权的王国！
　　这当然也不是最终的目的，不过是“大略”中的一个“小节”。清尘不恨男人，从来不恨。清尘不觉得女人比男人高贵或者相反，从不觉得。如果硬要将人分个三六九等，她可能会觉得读书人高上半格。但也不尽然。大多数人读了书之后反而更蠢。她无比清楚这一点，因为她自己…就曾蠢过。
　　女权凌驾于男权，说起来容易，要做到，千难万难；女权凌驾于男权，在王廷相对容易，往下渗透，千难万难。
　　即便是在王廷，她能找出无数女臣，却找不出一个女将。连女将都没有，一线官兵更不用说。
　　男女之间，存在着一道不可逾越的鸿沟：体力。中原的极少数女人靠着“真气”强行跨了过去，但这里没有真气，也不能有。所以尽管这里的女人能做国王，能做生意，能做学问，但只有男人能打仗。男人能穿更重的甲、开更硬的弓，而且不来月事。肌肉、骨骼与脏腑的差异，不是单靠观念所能消解。
　　两个部落，男人数量一样多的时候，“系母部落”永远打不过“父系部落”。因为父系部落里，男人之间有亲缘，女人是外来的。而母系部落里，女人之间有亲缘，男人是外来的。
　　既然是外来的，我凭什么为了一个不是我兄弟、不是我叔伯、不是我父亲也不是我儿子的战友拼上性命？除非…我不这么做，回去就有人杀我全家。但我是外来的，我全家不在这里。那我凭什么？眼看对面和我们差不多强，没有必胜的把握，那我为什么不换个部落，去找新的女人睡觉？
　　清尘觉得，这可能是自古以来“男尊女卑”的根本原因。
　　沃夫冈伽的女人，伦理上拥有和男人同等的继承权。而实际观察到的情形是：男王远远多过女王。许多国王会绕开“长女”，将王位指定给“长子”。所以总体而言，“红土”仍是一个男人占据主导的世界。
　　但是为什么沃夫冈伽的女人至少在“伦理”上有着“和男人相等”的继承权而中原没有？清尘忙里偷闲翻阅过一些史料，全无收获。
　　在她看来，“长子继承制”和“长女继承制”其实各有各的好处。
　　男人能通过“拥有更多女人”从而“拥有更多孩子”。将家业传给儿子，会导致现任家主拥有更多数量的孙辈。
　　女人无法通过“拥有有更多男人”从而“拥有更多孩子”。但女人也有女人的优势——她们能确定孩子是自己的。
　　换言之：男人继承家业，更有利于“家族血脉”的播散；女人继承家业，更有利于“家族财产”的传承。
　　中原人之所以自“顺帝国”起便确立了“长子继承制”，是因为他们想出了两个恶毒的办法：禁足女人，阉割男人。“宦官”并非帝王专属，只不过民间不这么叫。那些大门阀、大豪族，同样拥有“阉仆”。
　　所以，反过来想的话，会不会有这样一种可能……沃夫冈伽的女人没有普遍失去继承权，是因为这里除了神明之外，就连皇帝也禁止拥有“阉仆”？是不是因为，无卵是神卫的象征？
　　无法拥有“阉仆”，禁足女人的效果就差了许多，甚至可能适得其反。毕竟禁足本身，就是最烈的春药。所以…干脆不去剥夺女人的继承权，转而拾起另一份好处？
　　清尘只能瞎猜，就算真有这层原因，也不太可能是全部的理由。她很想看看没有“神教”之前的沃夫冈伽是什么样子，但相关史料早在“教政合一”的年代抹除一空。如今，就连“教政合一”的历史也被抹除。
　　神教的存在是天然的，自然的，当然的。没有起点，没有演变，没有过程。
　　找不出女将，清尘不敢硬来。尽管越高层级的将领对“体魄”的要求反而越低，但无论“出征”还是“守城”，身为一军首脑，每月几天的萎靡仍可能是致命的漏洞。
　　唯有到了近似于凉帝国“大司马”的位置，才能彻底无视身体的差异。那个位置永远不需要亲临场战，也没有必须“立刻决断”的事。换言之，大司马虽负责“武事”，实际乃是“文臣”。小小一个“王国”，根本没有那么奢侈的官职。就算是国王，也难保不会在深夜被人叫醒。
　　“女将”的事不可行，也不紧迫。只要“男将”们对“大举扶植女臣”的事保持缄默，清尘就满意。三位“王国主将”中，莫维坦没理由反对。科摩多有理由反对，但是不敢。而墩墩陶历来被旧贵族排挤，他在“文臣”一系根本没有自己的势力，更谈不上要保护谁。
　　一个贵族女子获得权柄，原本与之交好的其他女子，比如富商的妻子、女儿，在家族中的地位也会立即攀升。
　　一个贵族女子获得权柄，同一家族内的其他女子，比如母亲、姑母、姐妹，地位也会立即攀升。不光因为裙带，更因为…下一个可能就是她们。
　　短短半年，施沃茨王国内，贵族、富商二阶已渐显“阴盛阳衰”之势。不管男人们愿意还是不愿意，在妻女身上下注的“潜在回报”终究变得不同了，尤其是原本就读过书、管过事的那些。
　　与其坐等，不如主动。不甘心被女人分去权柄的男人们无奈之下所做出的应对，又无形中进一步推升了女人的地位。
　　种子已经播下，种子已经发芽。能否遮天蔽日，且待甘霖雨露。