【3-18】
　　子曰：“事君尽【1】礼【2】，人以为谄也。”
　　【注释】
　　【1】尽：容器空了为尽。引申为，拿完，全部。
　　【2】礼：用来约束人的外在的规章制度。
　　【译文】
　　孔子说：“一个人在为君做事时，竭尽全力，能按照规章制度去做，人们往往会以为这个人是在巴结奉承君，是在讨好君。”
　　【3-19】
　　定公【1】问：“君使【2】臣【3】，臣事君，如之何？”
　　孔子对曰：“君使臣以礼【4】，臣事君以忠【5】。”
　　【注释】
　　【1】定公：姬宋，鲁国国君。
　　【2】使：这里指，使用，管理，指派。
　　【3】臣：为大家看护度量衡的君旁边又有一只眼，帮助君看管。与相、维是一样的，辅助君管理事务，是君的帮手，同时负责监督君。
　　【4】礼：人们拿从天道中得到的真理真相，制定的规章制度。
　　【5】忠：中，正也。这里的忠，不是大家平时认为的那个忠心，不是指完全与君一心，不是指全力维护君的利益，不是指完全服从君，而是指公正公平公道平等。
　　【译文】
　　定公问：“君使用臣，臣为君办事，怎么样做才是对的呢？”
　　孔子回答说：“君使用臣，应该按照规章制度来，应该按照法律来。臣辅助君，臣为君办事，应该以中正、平等为标准。”
　　【3-20】
　　子曰：“《关雎》【1】，乐【2】而不淫【3】，哀【4】而不伤【5】。”
　　【注释】
　　【1】《关雎（jū）》：《诗经》的第一篇，描述的是一个使用鱼鹰捉鱼的小伙子追求一个漂亮女孩子的故事。关：水面上反射出的映像，与尔一样。雎：一种漂亮的鸟。
　　【2】乐：这里指高兴。
　　【3】淫：原指****，****。后来演变为，过度的男女性行为，自私的不平等的****。
　　【4】哀：一个人死了，许多人围着的心情，哀伤，同情，悲伤。
　　【5】伤：人的头被打破了，身体被外物所创，伤痛，损害。
　　【译文】
　　孔子说：“《关雎》所描述的男女爱情，表现出来快乐的地方，没有淫荡。表现出来情绪低落的地方，没有过于激烈的伤痛，比较平和。体现了顺其自然的道理。”
　　【3-21】
　　哀公问社【1】于宰我【2】。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗【3】。”
　　子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎【4】。”
　　【注释】
　　【1】社：原义是指一种农业活动，类似于现在的农业博览会。政府定期公布种植、务农的信息。比如告诉大家种植季节、种植什么农作物。活动时摆出一些作物来作为样品，进行展览。后来，大家立个牌子当做土神，来祭拜，希望土神能保佑大家有个好收成。
　　【2】宰我：姓宰，名予，字子我。孔子的学生。
　　【3】使民战栗：让百姓打哆嗦，让百姓害怕。宰我不明白社的真正意思，才这样评价周朝的社。
　　【4】成事不说，遂事不谏，既往不咎：做成的事，不要再议论了。做完的事，不要再去谏议了。过去的事，不要再去纠错了。成事：做成的事。说：议论。遂事：完成的事。谏：以书面形式建议。既：生米煮成熟饭。往：过去了。咎：饭浇头上，错了，纠错。君王做了太多的缺德事，为了安人心，让御用文人篡改祖宗的教诲，自欺欺人。孔子时代，写字不容易，大家很惜笔墨，所以文句往往很短，很精炼。论语中，有很多比较长的文句，语法也与孔子时代的语法不同，这些是后人在不需要珍惜笔墨，可以随便多写字的情况下，加进去的。
　　【译文】
　　哀公向宰我问关于社的事。宰我回答说：“夏朝的时候用松，殷朝的时候用柏，周朝的时候用栗。周朝用栗的意思是让老百姓打哆嗦，让老百姓害怕。”
　　孔子听说这件事以后，说：“做成的事，就不要再去议论了。做完的事，就不要再去谏议了。已经过去的事了，就不要再去纠结了。但是，有一样要做，那就是反省悔改、总结经验教训不二过。”