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《论语》八佾篇第三15-17

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  【3-15】
  子入太庙【1】,每【2】事问。或曰:“孰谓邹人之子【3】知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼【4】也。”
  【注释】
  【1】太庙:国家的庙。太:比大多一点。庙:庙与府一个出处,后来随着功能的演变,主持公平公道的地方,演变为政府。一个乡,一个镇,一个族群共同商量事、祭祖的地方,演变为庙。再后来演变为供奉祖宗牌位的地方。再后来演变为国家祭祀的地方。
  【2】每:不同的人在一起,个体不一样,个体的各种形态、表现,每一个,任何一个。
  【3】邹人之子:周(动不动拿周说事,动不动拿平等说事)人的后代,指孔子。
  【4】礼:原义指规章制度,后来的人误以为礼是礼貌、外在友好表现、学问,把礼的概念给弄模糊了。
  【译文】
  孔子到一个国家的太庙,每件事都要问一下。有人看到了,就说:“谁说动不动就拿周说事的孔子懂礼呀?如果他懂礼,他怎么会每到一个太庙,什么事都要向别人问呢?”孔子听说了这件事后,就说:“这就是礼啊!这就是懂规矩呀!不懂就问,这本身就是礼呀!”
  【3-16】
  子曰:“射不主【1】皮【2】,为【3】力【4】不同【5】科【6】,古【7】之道【8】也。”
  【注释】
  【1】主:照明火焰的中心,灯心,火把中心。
  【2】皮:古代用动物的皮作靶子射箭。
  【3】为:原指打猎,后引申为,做,作为,行动,使用。
  【4】力:力是从人演变来的。人的手可以拿东西,是因为人手可以发出来力。人可以站立活动,是因为有力把人的身体支撑起来。力是人内含的东西,有力才是人,力就是人,人就是力。古人对力还有另外的称呼,比如叫,精、气、神、魂、魄。精力、元气、神力、魄力、气魄,也都是指力。
  【5】同:不一样,但是差不多。
  【6】科:同一类的庄稼为科,等级,类。
  【7】古:器具变老旧,破碎,罐子破了叫古,后来演变为死人为古。
  【8】道:道理,规则。
  【译文】
  孔子说:“射箭的时候,有的可以射到靶心,有的射不到靶心,这是因为人们的力量有大小,大家的力量,不在同一个等级上。这是古今通用的道理。”
  【3-17】
  子贡欲去【1】告朔【2】之饩羊【3】。子曰:“赐也,尔【4】爱【5】其羊,我爱其礼。”
  【注释】
  【1】去:排泄,不要了。
  【2】告朔:朝廷政府告诉大家信息,什么季节了,该种什么了,该干什么了。告:古人传递信息,在树上挂个东西告诉大家信息。朔:月亮的变化为朔,后来演变为,日期,季节,计划。
  【3】饩(xì)羊:杀羊,大家分享,以吸引大家,便于把大家快速招集在一起,好告诉大家信息。饩:分享物质上的东西,拿出自己的东西与大家分享。
  【4】尔:人在河里洗东西,映照出来的映像,叫尔。引申为你。
  【5】爱:这里指珍惜,在乎,爱惜。
  【译文】
  子贡想把通告信息前的宰杀羊的环节去掉。孔子知道后,就说:“赐啊,你嫌杀羊又血腥又浪费,你在乎爱惜的是羊啊!可是我所关注的是这个制度,我所关注的是信息传递的快不快,到位不到位。”
  
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