十八、海漕再阻心灰意冷卧病榻
　　贬职热河移情别恋二人转
　　朝廷上英和仍然势单力薄，对于保守派的人多势众，经常处于劣势。
　　张格尔利用回疆地区民族、宗教矛盾，自号“苏丹”，屡次聚众叛乱。英和多次上疏陈进兵方略，筹备军需物资，并大力举荐长龄、武隆阿等人可担此平叛重任，多被采用。
　　道光七年（1827年），英和再次上奏请予商人到易州开采银矿，道光帝怒斥其冒昧，违反了先帝开矿的禁令，调英和到理藩院，罢南书房、内务府大臣。满腔热情的英和被泼了盆冷水，凉到了心。
　　穆障阿继承曹振镛衣钵，待人行事如出一辙，因善于逢迎而受道光帝宠信。穆障阿排斥异己、结党营私，渐渐地权倾朝野，堪比和珅。
　　海漕成功后，英和、陶澍等人极力主张海漕成为定制，但曹振镛、穆障阿等人却从中阻挠，认为海漕试运成功尚属侥幸，大量原来从事运河漕运的人员船帮无法安置，成为社会不安定因素，容易聚众闹事。曹振镛巩固了首辅地位，保守派在朝中占主导地位。松筠、敬征、禧恩等内务府大臣，对英和恨之入骨，因为英和的改革建议，防碍了他们贪污受贿、中饱私馕。
　　同年，雨水量较大，运河畅通，朝廷下令恢复了河运漕粮。
　　英和病了，多年的劳累，加上心中的郁闷，一连几天都没有上朝。英和躺在床上，迷迷糊，梦到了海运，梦到了海船，但那海船却开不动，……这船怎么是两江总督署西花园内的不系舟啊！？”
　　英和想到了与陶澍在西花园的高谈阔论，想到了西花园的曾经留下足迹的名臣大吏，想到了自己还给西花园起了个“煦园”的名字。……英和自叹生不逢时啊！没有机会施展自己的构想，振兴国家的举措。
　　秀儿也病了，多年相夫教子、辛勤持家，早已落下了病根，为了照顾夫君，秀儿放弃了许多。两人躺在病榻上，回味着过去美好时光。
　　道光即位后不久的一个冬天，大雪衬着紫禁城内的红砖绿瓦，银装素裹，在暖阳下让人感觉不到冷。英和夫妇奉旨到后宫行家庭礼，英和与秀儿从东华门入宫，英和俊逸潇洒、风度翩翩，秀儿娴雅高贵、落落大方，郎才女貌，绿袍红袄，竟引来了许多人围观，交口称赞，令人羡慕不已。有一位翰林院编修后来就此情景画了一幅《比翼朝天图》送给了英和，并题诗云：“合卺相欢二十年，今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度，日照旌旗彩仗鲜。顾我华簪鸣玉佩，看君盛服耀金钿。相期偕老粗家处，鹤发鱼轩更可怜。”《比翼朝天图》和《百秀图》都是秀儿的最爱，两幅画放在一起，想到昔日的夫妻恩爱，秀儿宽慰了许多。
　　过了些时日，英和的病好了许多，秀儿的病却越来越重。管家想给秀儿补补身子，自作主张地收了一家店铺的人参。不知怎的，这事闹得满城风雨，曹振镛、穆障阿、松筠、尚得勒等人借题发挥，添油加醋，上奏英和纵容家人收受贿赂，贪污腐败。
　　道光帝经不住众人蛊惑，认为：若非英和平时信任指使，何至狐假虎威，肆无忌惮？怒令撤去英和紫缰，革去太子太保衔、理藩院尚书职务，拔去花翎，降为二品顶戴，贬往热河任都统。立刻离京就职上任。
　　秀儿看到因为自己连累了夫君，自责不已，忧郁加重了病情，不久因病而亡。英和悲痛欲绝，拖着虚弱的身体，离开了京城，心灰意冷地来到承德，出任热河都统。
　　初到热河的英和，情绪低落、忧郁寡欢。后来，在众人的安慰下，好了许多，毕竟经历了太多的官场沉浮，英和也想开了许多，身体和情绪慢慢地都好了许多，写了幅对联：“会摆脱原多快活、难颟顸是大便宜”。表明自己洒脱旷达的处世态度，颇具禅趣。
　　英和已无意仕途，渐渐地迷恋上了承德当地的地方戏——二人转。
　　“热河二人转”产生于热河街（今承德市），是在“平地跷”（地秧歌）的基础上，吸收了“热河五音大鼓”、“莲花落”、“梆子”、“评剧”、“皮影”等艺术营养形成发展起来的歌舞演唱艺术形式。在清顺治年间第一次移民时，承德就有“莲花落”和“蒙古书”，后来又陆续出现了“汉秧歌”、“座腔”、“热河五音大鼓”、“热河二人转”及各类曲艺形式。乾隆五十五年(1791年)以后，睿亲王后人运玄在热河街兴起了“世子清音会”，又称“普天同庆韶音花会”声名大噪，有力地影响着热河一带各类民间艺术的形成与发展。嘉庆年间，受当时戏曲、“八角鼓”、“清音子弟书”发展的影响，分衍出承德所独有的“热河五音大鼓”(坐唱)这一新的曲艺形式。后来，它又吸收了“莲花落”和满族的“道瓦喇”唱腔及表演手段，同时还吸收了民间秧歌的表演形式，衍化出以“热河五音大鼓”为基础的“热河二人转”。五音大鼓以坐唱戏曲片段和诗词为主，以五声音调谱之，后来又吸收了“太平歌词”的曲调。表演形式是，乐手们兼唱一角或数角，边奏边唱，化入化出：其乐器沿用了韶音花会的花腔鼓、扬琴、阮、筝、琵琶、三弦、双清、匙琴、提琴(也称“二弦”)、笛、箫、笙等。
　　孤独的英和对热河二人转很感兴趣，平时整天与艺人们在一起，有时兴致上来，还与艺人们一起出演，艺人们深受感受动。
　　英和感到“热河二人转”太文静，只是坐着唱，他想到了当年在山东看到民间艺人的“莲花落”艺人的活泼打趣。英和派人到关里请了朱得时、何世来等莲花落艺人，到热河“抚慰戍边将士”。
　　从莲花落艺术流入热河以后，对五音大鼓产生了很大影响，原来坐唱的形式与莲花落相比显得乏味而呆板，于是便离开座位扭了起来，形成了被时人称作“二人大鼓唱”的新表演形式。这个时期，汉族的“地落子”和满族的“地平跷”在热河一带的民间花会中已很活跃，“二人大鼓唱”在这些民间艺术的影响下，很快就与它们融合了。
　　当地百姓十分开心，纷纷说道：“道光年以前，热河也有二人转，主要是没有后来的好，净唱民歌小曲、大鼓。多亏了英和老爷好戏，才把‘热河五音大鼓唱’、民歌小曲、单出秧歌戏揉到一块儿，成了热河二人转了。”
　　英和还亲自为“热河二人转”改编撰写了剧目《鸳鸯嫁老雕》，主要讲一对相爱的鸳鸯，公鸳鸯不幸死了，扔下母鸳鸯整天愁眉不展，在麻雀的说合下，母鸳鸯改嫁给老雕为妻，老夫少妻不般配，母鸳鸯还是闷闷不乐，老雕为了讨得母鸳鸯的欢心去村庄偷小鸡，不料被猎人的夹子抓住，后来母鸳鸯也愁死了。《鸳鸯嫁老雕》与《西厢》、《下南唐》三个曲目，被艺人们齐称这为“热河二人转的骨头戏”。
　　热河二人转的表演者终于离开了座位，走动了起，还随着音乐鼓点扭动着腰肢，真是亦歌亦舞，有唱有逗，语言风趣、幽默，表演生动、活泼。英和整天沉醉在“二人转”中，乐不思蜀，好不惬意。英和常想，如果秀儿还在有多好，可以两人齐演二人转了。
　　九月，英和主持的宝华峪工程竣工。为了表示重视，道光在竣工之日亲临东陵宝华峪祭奠，并将先前薨逝的孝穆皇后的梓宫安奉于地宫之中。当道光看到陵寝规制完备，建筑坚固，艺术精湛之时，心中甚喜，并欣然传谕：归还热河都统英和一品顶戴及花翎，对穆彰阿、敬征、宝兴、继昌等臣工均论功行赏，有关匠役也得到了相应的赏赐。
　　道光还想将英和调回京城。英和知道后，随口说了句：“我早已习惯这京外生活，还嫌离北京不够远呢！”
　　穆彰阿等人就此上奏说，英和逍遥惯了，整天沉迷于游玩观戏，诗琴书画，舞枪弄棒，无意回京，还想到更远更荒凉的地方去，一点都不领圣上的情。
　　道光帝听了有点不高兴，既想到了英和刚正不阿、勇于直言，也想到了英和不近人情世故，经常搞得自己上下两难，处境难堪。
　　次年，回疆平叛，英和复太子少保，授宁夏将军。英和以身体有病请予解职。道光帝应允，命英和长子奎照为军机大臣。英和留在承德，心想是继续逍遥下去，还是告老还乡，绝意仕途安度晚年了。
　　但是，又有意想不到的事发生了。