十九、大祸临头刑将大辟话离别
　　天子开恩流放卜奎行苦役
　　道光八年（1828年）初夏的一天夜里，道光帝忽然梦见已逝的皇后在大海中向他呼救，遂被噩梦惊醒。待他静了心神刚刚入睡，忽又被海中皇后的呼喊惊醒，一连三次。道光帝连惊带吓被折腾得全无睡意，静下心对这个怪诞的梦反复琢磨了一会儿，终于悟到可能陵寝中地宫浸水，故此已入葬的皇后有梦托来。第二天一早，道光帝传旨，派人将自己的陵寝地宫打开，要御驾亲临验看。
　　当道光帝再度来到陵寝地宫时，发现靴底潮湿，墙角处有水浸出。道光见了大为惊奇和愤慨，他惊奇自己的梦果然灵验。地宫才关闭几个月，就有如此不祥之兆出现，那待自己寿终正寝后，几十年，几百年，又会是怎样的一种模样？那时的地宫不成了江河湖泊？
　　道光怒火冲天，立即传谕留京王大臣会同刑部堂官，对选陵修陵大臣庄亲王绵课、英和、戴均元等主要人员及地宫浸水原因“切实根究”。
　　经过长达一年多的严审和追访，终于查出了地宫浸水的三大原因：一是“北面墙帮间有石母石滴水”，虽已“用工拦挡，令水旁流”，但“仍恐日久墙内蘅湿”；二是原议两旁安设龙须沟出水，“因英和告以不用安置，是以停止”。同时英和还以“土性甚纯，无泉石”，“龙须工程可以停办”等语上奏过道光帝，情同欺上；三是英和在建陵时保奏牛坤督工，言“有伊在彼，英和即不必经常亲自督工”。而牛坤则声称自己“不管工程”，双方互为推卸，致使地宫工程质量受损，造成浸水之憾。
　　穆彰阿等人借机将责任都推脱掉。道光帝认为“英和始终其事，责尤重”，于是将英和革职下狱，刑将大辟。没有很多人敢为英和求情。最后，太后念及英和为三朝老臣，认为不应该以家事诛杀大臣，道光念及英和往日功劳，加上审查英和在此案中并无赃私，查抄中发现英和没有多少财产，远不像其它官员家底深厚。道光帝略有感动，改罚英和发配到黑龙江充当苦役。英和长子奎照被革礼部尚书、军机大臣等职，次子奎耀也被免职，两子随父一同发配，。
　　地宫依然浸水不止，道光帝并没有对地宫的浸水采取补救措施，却下令将这座征用了数十万工匠和数百万夫役、历时七载才修成的陵寝，无论地上地下的建筑全部废掉拆除，并不顾乾隆当年规定的“兆葬之制”，又毅然在易县西陵的龙泉峪另选陵址，重新建陵，致使几百万两白银铸成的建筑，全部毁于一旦。
　　穆彰阿上奏说：“东陵宝华峪始修之地宫浸水，是‘群龙钻穴、龙口吐水’所致，如果把龙都挪移到天花板上，就不会在地宫吐水了。重修陵寝时，要用金丝楠木雕成许许多多的龙，布满天花藻井，形成‘万龙聚会、龙口喷香’之景观。”道光帝频频点头，觉得有理。
　　后来，道光帝的慕陵在西陵龙泉峪破土，历时四年竣工。此项工程吸取了宝华峪地宫浸水的教训，选择了高平之地。慕陵里的隆恩殿别有情趣，不仅天花板的每一小方格都有龙，而且染坊雀替、门窗槅扇，全为楠木雕成蟠龙或游龙，这些龙不施彩绘，张口鼓腮、喷香吐雾，整个殿中弥漫着楠木香气，一点不比清代其它帝王陵寝逊色。慕陵实际耗银却达240多万两，也比号称清陵之冠的耗银为203万两的乾隆的裕陵，还多耗费了37万两。若再加上宝华峪工程的一建一拆的耗银，足可超过两个裕陵，哪里还有什么“俭约”可言？
　　英和父子，就要起程离开承德。老百姓早就等在门外，依依不舍。忽然间，传来音乐声。英和抬头一望，原来是朱得石、何世来、大碗粥和独眼刘等“二人传”艺人，穿戴整齐，还带着大包小包。
　　英和不解地问：“你们也要离开，要去哪里？”
　　“我们跟着大人一起去黑龙江！”朱得石说。“二人转”艺人们知道英和被贬后，愤愤不平：“为什么好官总会受害呢？”。他们为回报英和多平日对他们的关心和喜爱，决定组成蹦蹦戏班随行到黑龙江，以消除英和的孤独寂寞。
　　英和说什么也不同意，朱得石急了，指着自己的眉心痣：“英大人，你仔细看看，我是谁啊？”
　　英和还是摇了摇头。
　　“我是小豆子啊！”朱得石做出一副可爱的样子，“山东五峰山下……”
　　英和终于想了起来，说：“啊，小豆子，都长这么大啦！”
　　“我们艺人本来就是四海为家，大人，你就让我们和你一起去吧！”朱得石及众艺人都跪了下来。……
　　英和在众艺人的陪伴下，一路顺利地到了发配地黑龙江卜奎。
　　英和来到了偏僻的黑龙江卜奎（现齐齐哈尔），看着茫茫雪原、朗朗星空，想着自己跌宕的官场生涯。像自己这样的旷世才子，学富五车垒起的尊严，曾经倜傥风流的孤傲，这严酷的现实更容易让他万念俱灰。流放对于英和来说，就是用刀子在慢慢地割他的肉，使痛苦在寂寞中一点点毁灭。
　　但是，被流放到极边苦寒之地充当苦差英和没有就此消沉下去。到达卜奎的英和一家，寓于木城北门外，更号为“脀叟”，英和教育两子虽处逆境，仍不废诗书，“垂老犹存姜桂性，不因贬谪气颓唐”。英和常说：“身体可以流放，但人格不能流放，信念不能流放。”
　　英和携带着老师刘墉的诗集，并饱含思念之情写下了《夜读刘文清公遗集》长诗。
　　英和觉得自己应该算是对得起士子这一称号了，入仕前，不慕权势；为官时，心揣基业。英和回忆着往事，“垂老犹存姜桂性，不因贬谪气颓唐”，教育着两个儿子，要他们能够在极其惨烈的命运中保持住“士子”的人格魅力和文化操守，保持文人的骨气和正气，莫道天黑不见日，终有云开雾散时，英雄早晚还会有用武之地的。
　　差役们同情英和父子，许多时候都是给予照顾的。夏日的卜奎，白天特别长，英和闲时，坐在树林中的暖阳下，享受着寒冷中的温暖。而冬日到来，则似乎是漫漫长夜，大家都围坐着唠嗑。
　　朱得石、何世来、大碗粥和独眼刘等人的“二人传”不断发展，更加活泼有趣，英和常召集大家一起来看，“二人转”从此在东北开始流传开来。看着“二人转”，英和仿佛年轻了许多，没想到“二人转”的魅力竟有这么大。“承德二人转”在这块黑土地上吸取营养，结合当地特色，发展形成了风靡全的东北二人转。
　　二人转融汇了关里民间说唱莲花落的叙述抒情，又吸纳了东北大秧歌奔放自由的舞蹈表演，相互交汇渗透，合流重组再生。二人转讲究，分“唱、说、做、舞、绝”五功。文学上注重通俗活泼的口语化，乡间俚语丰富夸张，《西厢》、《蓝桥》、《回杯》等都是传统代表作；音乐曲牌儿丰富流畅多彩，素有“九腔十八调七十二嗨嗨”之说，博采众长；秧歌舞蹈表演和各种扇子手绢绝活，更是二人转艺人们代代相传的拿手好戏。二人转崇尚简约自然，大气热烈，骨子里透出了奔放豪迈的黑土地情结，它胎里带的自由艺术基因，铸就了它全部的历史，体现出文化的精神。
　　英和不光给东北带去了“二人转”，还写下了许多文字，对当地的风物研究提供了很好素材。
　　在卜奎，英和不以罪人之身苟且难保，却以剑胆琴心润泽着日煎月熬的每一天。于是在戍所，他写下了《龙沙物产咏》等大量的咏诵塞上风光景物、民俗物产的诗篇，并带领两子“目验所及，询彼故老，征以旧闻”，终成《卜奎城赋》一篇。这被称作是文学题材的志书，具有极高的历史学、地理学、风俗学、物产学等多方面的学术价值。时人誉之为“为封疆增色”，“足以垂不朽之作”。《卜魁城赋》记述了卜奎的方位、建制、官制、风物、民俗，为后世提供了宝贵资料。此书至今流传有序，品相完好，不可多得。
　　英和长子奎照，一直随父遣戍卜奎，在戍所写有长达1490余言的长诗《龙沙纪事诗》，与其父的《卜奎城赋》可以互相印证，互为补充，堪称史诗。
　　由于地理位置偏僻，国内发生了许多事情，远在卜奎的英和父子不知道：海漕已被搁置，中国的海域内的外国船只却越来越多，这些外国船只私易银钱，走私，特别是英国商船最甚，并借常借故要挟，朝廷虽然制定规章，但屡禁不止，源源不断流入，越来越多的人吸食，摧残国人健康，削弱军队战斗力，加深朝廷财政及统治的危机；社会赌风极盛，全国城乡各个角落“以赌博为消闲之具，日夜不休”，上至公卿大吏，下至编氓市民，甚至绣阁闺秀，莫不好赌，赌博难禁，成为一大社会公害；西北边陲战事再起，浩罕军队入侵新疆，先胜后负，朝廷竟与之媾和……
　　国家内忧外患正在加重，危机四伏，暗流涌动。