思量罢，伏清起身，出了门，看见一个人鬼鬼祟祟在做些什么，他心中疑惑，蹑手蹑脚走近了那人。
　　这下他看清了那人面貌，原来是白日里相识的单福。
　　“单兄，在此何为？”伏清出声，却吓了单福一跳。
　　单福回身一看，见是伏清，拍拍胸口，长舒一口气：“伏兄弟，莫要如此说话，差点吓得我的魂儿归了天地。”
　　伏清轻笑一声，把目光投到单福手中。单福也不在意，反而抬起双手，好让伏清看个清楚。原来，他手上拿着个木棍，而在地上画着几道线。
　　“这是为何？”伏清指着地上的线条，望单福问道。
　　单福贴近伏清，低声道：“伏兄弟有所不知，我在这灵泉镇上也住了有些时候，也探过几番灵泉。我发现，所谓灵泉，不过是有人向水中投了些药材，让水多了些药效罢了。那投药者，来自林家，想必是林家敛财的手段。伏兄弟，可否与我一探究竟？”伏清本就有此想法，自是应允。
　　“伏兄弟可有什么好办法？也好查个究竟。”单福问道。
　　伏清略一思索，答道：“单兄，你看，我们不若这样。那林家之人投药，必是在深夜，我们便于深夜前去，藏于暗处，待其出现，立将其制服。但是，我们不能把灵泉有假这消息告知镇上百姓。”
　　“伏兄弟说的极是。”单福点点头，以木棍指地，道：“伏兄弟你且来看，此处是灵泉。”木棍指处，有单福画出的圈，“通向灵泉，共有四条路可走，一条直通镇上，一条由山后而来，另两条都是曲折再回以至灵泉镇，我们用何等方法守此四路？”
　　伏清用脚踩去四条线，笑道：“单兄，此又非行军伏击之策，岂怕他至灵泉边？”
　　单福一愣，继而笑道：“伏兄弟说的极是。真是贤者智者也！”
　　伏清摆手道：“贤者智者倒论不上，只一痴人罢了。我们不论这些。单兄，你看，我们守在灵泉旁，静候人来可也。”
　　单福赞同。二人一拍即合。
　　当下，单福兴起，当即吟道：“
　　人定出明月，夜半降恶贼。
　　管尽欺民事，散尽各番悲。”
　　伏清拍手叫好，问道：“单兄，这首可想好什么名号？”
　　“不若伏兄弟替某人想个？”单福道。
　　伏清脱口而出：“月夜降恶贼。”
　　“可也可也。”单福笑道，“伏兄弟，我说一名，你也来一首。《抒怀》。”
　　伏清思略片刻，吟道：“
　　富贵非我愿，身后求无悔。
　　上无因我悲，下非由我罪。
　　生死无是人，非得庙堂归。
　　鸟倦更知还，寄与山与水。”
　　“伏兄弟高人，我比之不及！”单福叹道。
　　伏清笑道：“单兄，事到如今，还不愿说出你的真名字吗？”
　　单福微愣，继而一笑，双手负在身后，眼观地面，道：“伏兄弟，不知你何出此言？”
　　伏清轻声笑道：“山野人家，若非隐士，岂知行军伏击之策？况且我日里问过人家，这里并没个人家姓单的，想来是你造了假名来糊弄我。”
　　单福微叹，抬首道：“仅凭这些话，我原本是不会承认原来的身份的，但我看你是个值得结交的人物，所以我告诉你。我姓徐，徐徐而来的徐，名元直，上元的元，曲直的直。因犯了杀人命案，更名隐遁天地间。如此，伏兄弟，你还愿信我吗？”
　　“自然信得。”伏清微笑，“元直敢直诉己事与我，我又为何信不过元直？”
　　徐元直亦笑，道：“伏兄弟真是一可交之人。不知伏兄弟如何看当今之势？”
　　伏清轻叹，却不答话。徐元直也不再问，二人都是不言。又是寂静。
　　“何时？”徐元直忽然问道。
　　伏清思略片刻，答：“明日黄昏时分我二人见于灵泉。如何？”
　　“就此定下。”
　　回到虞二九家，伏清睡倒在床上。这一梦，他见到了漳河，他的理想所在。只听得梦中有人歌道：“
　　月色共十分，三分照痴人。
　　背倚通天木，眼观化龙门。
　　举杯邀四海，鱼龙尽是宾。
　　庭院闻流水，高山入人心。
　　醉客相继别，连连心有恨。”
　　又歌曰：“
　　天公惜时甚，俄而以黄昏。
　　半月新生芽，斜阳仍燃云。
　　万里袭长风，天下浮微尘。
　　青树落黄叶，萧萧无绿林。
　　大河山间落，小溪石间浸。
　　古道荒无路，百年此间坟。”
　　伏清由是惊醒，自语道：“莫不是上天教我归隐，特于梦中相授？”不觉大喜。他见杨茝尚睡着，也不便叫醒她，就蹑手蹑脚着衣出门。伏清口中念道：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。（《老子》第七十五章）天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而处，其不欲见贤。（《老子》第七十七章）子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。’（《论语·里仁》）君之视臣如手足，则臣视君为腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。（《孟子·离娄下》）”
　　“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；忘备而动时，则天不能病；寻道而不忒，则天不能祸。（《荀子·天论》）得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。（《墨子·尚贤》）”伏清身后传来声音，听得出乃是徐元直。
　　伏清转过身来，道：“元直别来无恙。”
　　“昨夜方别，今日复见竟说此话。”徐元直笑道，“伏兄弟，来何为？”
　　“闲来无事，出门来玩赏，看这镇上有无甚么特别之处。”伏清亦笑，道出自己外出之由。
　　徐元直点头，随后言道：“伏兄弟可曾得出个结果来？”
　　“还未曾。”伏清摇头轻叹。
　　徐元直便道：“不若让某人为你介绍下这灵泉镇吧。”
　　伏清自是赞同。
　　二人结伴而行，行至镇外，徐元直方启口：“灵泉镇原唤作饮马镇，相传高祖刘邦曾令马于山泉中饮水并憩于镇中，故称饮马镇。宣帝甘露三年，有贼屠饮马镇，并据之以为己地，名之曰饮马寨。后贼人为官兵所败，贼众俱散，官兵据此，名之曰山泉营。新朝覆灭后，镇上始居人，并更名为山泉镇。延熹二年，方有灵泉之事，故名之曰灵泉镇。人道灵泉镇有三妙，一即灵泉，二则灵山，三则灵地。灵泉你自是知晓，我便不再与你多讲。这灵山一说，始于民谣：‘山泉镇上育神人，修成大道上灵山。灵山传下有灵泉，更解百姓体上难。’不过，这灵山也确是极美，闲暇之时你可上山一观。我来说这灵地。灵泉镇为何有灵地之妙？有先人遗诗曰：‘灵哉饮马，人杰马壮，方是镇人，必有所长’因此说灵泉镇有灵地之妙。”
　　伏清恍然，却又问道：“元直为何要与我说这些？”
　　徐元直道：“到一处而不知其细，不若不至。伏兄弟以为如何？”
　　“元直是一神人！”伏清诚心实意而叹，心中自愧不如。
　　二人同行半日，已是黄昏，伏清轻声道：“是时候了。”
　　二人行至灵泉，藏于林中，呆有一个时辰，已是人定时分，只见一人偷偷摸上山来，跃入泉中，想是捞钱去了。不多时，又一人上山，细看去，正是杨茝。杨茝至泉边，轻声唤道：“林大哥。”
　　那捞钱贼闻言钻出水来，见是杨茝，笑道：“原来是茝儿啊。”
　　“元直，该当何为？”伏清俯在徐元直耳边问道。
　　徐元直轻声道：“伏兄弟，你上前将他二人降伏，不必伤人性命，我们只需令他此后以此钱造福于百姓，此事便了，如何？”
　　伏清正是如此打算，他以破布盖面，从树后跳出，一下抓住捞钱贼，将他拎上岸，一手又按在杨茝肩头，将她降伏。伏清正要开口说话，熟料那捞钱贼先言道：“公子好武艺！这捞钱之事，尽是我错，请莫怪罪于我身旁之姑娘，其不知我谋。”
　　“你倒也是一汉子！”徐元直从树后转出，笑道。他到捞钱贼身前，道：“林家公子，我们也未尝想害你，只是想让你以此时昧心之财来报与百姓罢了。我们也不会加害这位姑娘。”
　　“我也有此想法，怎奈我那父亲不听我劝。”林家公子叹道。
　　徐元直便又道：“也不必于今施行，待何日此法可行之时……”
　　“先生不必再言，我已知晓。”林家公子道。
　　却在这时，十余人向此处而来，林家公子急道：“二位快些逃命吧。我那父亲必是见我如此长时间未曾归家，遣人来寻了。你们快逃吧。”
　　伏清与徐元直对视一眼，伏清放开林杨二人，二人择路而逃，片刻便没了身影。
　　“无眠上低丘，星垂月光流。
　　盘坐行人问，在此为谁候？
　　遥指极东处，道是待日出。
　　行人笑无语，连步荡田土。
　　星消月朦胧，天际泛微红。
　　皎皎月西下，皓皓日东升。
　　炎光穿云射，行人莫行车。
　　枯木映成赤，风中雁高歌。
　　圆日终须现，心中尽成欢。
　　人生何必愁，日出总相伴。”
　　伏清与徐元直话别，问明方向，继续向漳岸而去。
　　“茝儿，林家公子待你好，你便与他为妻。我予不了你的富贵，他可以。”
　　“元直，也是爱民，若是投了刘玄德，怕是会被人利用，得个‘身在别处而心在刘’啊！”
　　东方微红。