董仲舒，汉代儒学大师，推动儒学从民间学术转变成官方正统思想的大佬。
　　广川人，家境挺好，地主出身，生活条件优越还热爱读书。
　　关于他热爱读书还诞生了一个典故：三年不窥园。
　　简单介绍一下哈，就是说他老爹怕他读书太闷，就建了个园子供他闲暇娱乐放松，结果这位大佬愣是三年没在园子里活动。
　　所以他的第一个性格特点就是：嗜书如命。
　　因此人家的知识储备量肯定是够的，尤其是文盲率几乎九成九的秦汉年代。
　　当时人家读书也不是偏科，在主修儒学专业课的同时，顺便选修了诸子百家的学术。
　　出身好+学习专注+博览群书，铸造了董仲舒一代儒学大师的底色。
　　是金子总会发光的，因此景帝听说他的事迹后，就封董仲舒为博士。（中央属官，充当皇帝的顾问和文书整理，可以理解为智囊团）
　　当然，也可能是自己闷头读书惯了，大师也有点社恐，董仲舒在三十岁开始大收门徒，收徒不限出生，但是他自己有怪癖：只在帷幕中隔着帘子为学生讲学。（虽然跟垂帘听政有异曲同工之妙，但是我认为哈应该就是社恐，有社恐的朋友应该深有体会）这是他的第二个性格特点，专心搞学术的社恐很正常，能沉下心去研究自己感兴趣的领域。
　　第三个性格特点，教育有方，虽然董博士比较社恐，但这不代表人家教学水平差，相对而言，在景帝时期，董博士主要的精力都放在教学工作上了，成就斐然，他的学生很多都做了官，甚至在地方上当上了诸侯王国的国相。
　　当时随着汉武帝的上位，董仲舒又迎来了新的机会。
　　在之前汉武帝那篇就有言，在汉武帝掌权初期，因为窦太后的存在，迫不得已只能蛰伏，继续积蓄力量，等到窦太后没了后，汉武帝才开始去施展自己的雄心。
　　此时摆在他面前的就是原来长期推行的道家“无为而治”治国思想。
　　汉武帝在汉代帝王中，算是比较特立独行的帝王，在政治、军事、文化、农业、经济方面均有建树，因此道家的无为思想并不符合他的雄心壮志。
　　这也难怪，经过高祖、文帝、景帝的治理。汉武帝接手的是一个修养生息几十年的富得流油的国度，但是北边的邻居不好说话，而且也不老实，手里有钱自然要准备削他，高祖白登山被围、和亲几十年的账也该清算了。
　　补充一点：虽然在古代儒学思想是正统思想，但是在实际王朝运行中，往往是儒、道、法换着用的。乱世用法家思想，王朝初期用道家无为治国理念，王朝稳定后使用儒家思想，稳定社会秩序，并适当给予底层上升空间，这是封建社会的运行逻辑，所以不要以为古人傻不愣登的都是腐儒，古人处理也是很灵活的。
　　于是乎就有了汉武帝与董仲舒之间的对话。
　　具体总结一下哈，就是天人三问：如何巩固统治；治理国家的政术；天人感应是什么？
　　对此董仲舒为具体做出了回答：详细阐述天人感应理论、论述了君权与神权的关系，并提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
　　对于汉武帝这样雄心勃勃的君主来说，这套理论刚好符合了他对于加强君权的需要，而且首次在政治统一的基础上实现了思想文化领域的大一统。
　　当然这套理论对于儒学的发展产生了深远的影响：首先，先秦儒学的出发点是复古，（周礼）因此各个先秦大儒虽然名声远扬，但是统治者不怎么喜欢，儒学只能作为民间显学而存在，但是在董仲舒的努力下，儒学迎合统治者的需要，成为跃升至官方正统思想。反正后世的儒生应该挺感激董仲舒的。
　　其次，汉代儒学由于带走迷信性质，在东汉异化成谶纬之学，甚至魏晋南北朝时期的玄学，都是董仲舒汉代儒学异化的产物。
　　最后呢，就是由于独尊儒术，导致诸子百家学术，或被吸收进儒学，或被消灭（如墨家，天生跟儒家不对付，在汉代传承断绝）春秋战国以来的思想文化百家争鸣就此成为历史。
　　当然，对于董仲舒来说，最值得高兴的就是他的主张被采纳了，而且汉武帝也很够意思，由于此时窦太后仍在，因此汉武帝怕他受牵连，送他去诸侯国进行避难，顺便实践他的思想主张，（跟我们的改革试点类似，地方探索经验，得出结论，再推广到全国，多学历史肯定有用，错不了）
　　第一站，江都王刘非，人挺残暴的，但是对董仲舒挺礼貌。（人不傻，至少懂时务）
　　在这里担任国相（汉代国相相当于郡守）的日子里，他的第三个性格特点展露出来—感染力强。董仲舒能力强，江都王慢慢地很信任他，并将自己想谋反的事告诉了他。但是董仲舒不是小人，没去打小报告，但是应该挺会忽悠的，用一张嘴（春秋大一统思想）劝江都王，使这位王爷打消了谋反的想法。
　　但是吧，俗话说得好，科学的尽头是玄学，董仲舒应该学的东西太多，后面迷信天象之说，（天人感应理论来源，反正他挺信的）因此在后面因皇家宗庙接连起火而上书规劝汉武帝的行动中，汉武帝有点烦他，就贬黜成平民了。（兄弟说的挺好，去基层好好反思吧）
　　等到汉武帝在此启用董仲舒，已经是四年后了，在这四年里，董博士日子挺舒坦的，每天读书、教学生，没啥生活压力。
　　但是吧，这次的差事可不好，胶西王刘端，这位爷更残暴，凶名满天下，比刘非还难伺候，关键是这人性格无常，心里MMP，表面笑嘻嘻那种人。（尤纵恣，数害吏两千石）他的前任就是被刘端干掉的，你说这种人能不担惊受怕啊，因此在战战兢兢干了四年国相后，直接告病辞职了。（惹不起，还躲不起啊）
　　这就是董仲舒，在汉代儒学中，被誉为“圣人”。他的理论迎合了汉武帝中央集权的需要，因此得到重用，用处没了后，就被丟一边了。但是他的儒学思想却是实实在在影响了后面2000年的中国，儒学在他手上真正成为正统思想。