葬礼在每个人的心中都是庄严的，我们不能再葬礼上去嬉笑，在葬礼上每一个行动都要严谨，孩子在葬礼上更是要被约束，为了不去冲撞去世的人。
　　昨天我谈了秦腔在葬礼上的作用，在传统习俗中的讲究，说直白点，葬礼上的秦腔就是对鬼神的贿赂，希望自己的亲人可以在下面过的好。
　　在进入葬礼前也有一个我认为是死者对活着的人表示感谢来参加他的葬礼的环节，就是迎宾，对拿着三生礼来参加葬礼的人，都会有专人去迎接，来表示对他们的感谢。
　　在把客人迎接到葬礼门口时，客人就需要进去给死者磕头上香，表示自己的悼念。有可能也会遇到一个情况，就是在死者身前有人一直在“奠”，我不太了解这个是干嘛的，就特意去搜了一下。
　　网上也没有说清楚，不过我总结了一下，可能就是希望死者可以在天上保佑子孙后代，也希望死者可以在下去后好好的。
　　我最有兴趣的也是最认真看的是把死者放在家里七日后下葬，初中时最喜欢看的电影就是林正英演的僵尸，鬼这一类的恐怖电影，可以说我当时看着这类电影了解很多关于民间传说的故事。所以我一开始就认为，停放七天就是要等死者头七回魂后再下葬，我当时就以为真的会有灵魂，死后回去另一个世界生活，伴随着社会阅历的增长，我明白了这只是个迷信的说法，但对于停放七天我深入了解后，我感觉把停放七天变成迷信的人真是一个神人。人死后，有可能会是陷入了假死的状态，一般人没有了解过直接下葬假死变成真死，但加上头七回魂这个传说后，死者都要被停放七天后下葬，大大减少了人没死被活埋的概率。
　　头七的起源故事：传说有次天降大雪，扁鹊看到门口有位老人，已冻至半僵，于是赶紧叫人抬入客房，又是生火又是煮姜汤，救活了老人，这个老人就是长桑君，他是一位神医。扁鹊见老人孤苦无依，于是就留老人住了下来，一住就是十几年。
　　后来老人临死时，将扁鹊喊到床前：你为人善良，也极聪慧，我有救人的秘方，现传给你，但是你不能泄漏出去。扁鹊后来就是凭着这些秘方治病救人，成了神医。
　　扁鹊精通医术后，行医诸国。当他来到虢国的时候，看到虢国人都在祈福，他就问喜好医术的中庶子发生了什么事？中庶子就将太子暴毙的事详细地说给扁鹊听。扁鹊查问了一番后对中庶子说：你去禀报国君，就说扁鹊求见，能使太子起死回生。
　　中庶子觉得扁鹊简直是无稽之谈，要知道人都死了怎么能复生呢？
　　扁鹊见中庶子怀疑，长叹一口气说：若是不信，你可试着诊视太子，应该可以看到他的鼻子肿了，在大腿到阴部应还有温度。中庶子听了觉得事关重大，赶紧进宫查视，果然如此。于是禀报国君，国君听了大喜，忙将扁鹊迎进宫。
　　扁鹊查验了太子一番后说：这个病叫“尸厥”。人接受天地之阴阳，阳主上主表，阴主下主里，阴阳相合，身体就健康。太子现在阴阳失调，血管阻塞，才导致气脉无序，失去知觉，其状如死，但太子只是假死而已。
　　于是扁鹊在太子三阳五会等穴位上施针，过了半个时辰太子果然就醒了过来。接着扁鹊又施了方剂，太子竟然能坐起来了。接着他又用中药调理，二十多天的样子，太子就痊愈了。
　　从此，天下的人都知道扁鹊能起死回生，一遇到棘手的病人，大家就感叹着：要是扁鹊在就好了！扁鹊听了笑着摇摇头：我怎么可能把死人救活呢？只是这个人本身没有死，我不过是唤他起来健康地活下去罢了。
　　这个事被司马迁记在《史记》里，里面是这样说的：“我非能生死人者，我能治可生者耳。”
　　也正是因为这件事，后来渐渐地就有了停尸七天才下葬的风俗。为什么要停七天呢？就是怕人不是真的死，而是假死。假死的话，相信他是可以活过来的。就算不能自己活过来，但如果是能遇上扁鹊这样的神医，说不定会创造奇迹。就算不能自己活过来也遇不到扁鹊这样的神医，但至少不能发生活埋的惨剧。久而久之，民间就有了停尸七天这一做法。
　　头七实际上是一个为了救人而生的节日，在丧葬的文化未必不是有一种希望自己的亲人可以再次活过了的期望。