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抓捕郤望的行动自然顺利无碍没有丝毫意外,虽然郤望为稷县令长堪为不过江龙压制的地头蛇,招揽些许幕僚食客卫戍私兵,但在面对刚从战场搏杀中幸存的虎贲之士时,以吾愤激之众,击彼骄惰之师,推枯折腐,未云其易,血腥武装在触瞬间摧毁对方的抵抗意,事实明道理永远在攻击范围之内。
面对成为权暴凌的对象,习惯了在乡民野人前鹿为马尔虞我诈的郤望显得有些色厉内荏,权衡利弊之下还是理智地选择束手就擒,是利欲熏心也当明白好汉不吃眼前亏,在人泉水塔下跟人单挑自然是非人所为,郤望虽自卑于庶出身份,但面对一层的庶民或者士也自矜于公室郤氏的背景。
考虑到郤望终归是下大夫以其背景晋国公室大夫郤氏的响威慑,不是宵现在的身份能俎代庖轻易加以处置的,投鼠忌之下争权夺势的手不能太过激烈,若是限制人身自由、剥夺不明非法财产在规则之内还是可行的,若想进一怕是会撕破脸皮兵戎相见了,后果非是宵愿意看到的。
不过宵连见一面这上不了台面的阴谋失败者的欲望都没有,随意翻检一番入府衙的文书记录以钞掠统计,果然手粗糙不堪,刻录的竹简记载着易标的和日,虽然刻意将日提前,但这日后能成为古董文物的物却刻痕新鲜晰,显然仓促之下未曾考虑旧的问题,这假账的是不专业啊。
不过卫士查抄府衙搜刮出来的钱粮兵甲对于宵而言却是不菲的财富,将其作为原始启动资金以实现财富积累是必不可少的,宵的好心情续到长牙前来汇报体情况。
终归不是想武装人性的革命队伍,没有经大时代洗礼的旧武装在纪方面难免疏忽,甚至上下几年来,能够艰苦作战军纪严明的部队都屈可数,却新时代人民子弟兵外大概也就只有冻死不拆屋饿死不掳掠的岳家军和战胜无敌手杀人如草不闻声的戚家军了。
冷兵时代因战争调度的艰辛和血腥杀伐的暴戾,得不到疏解的压力会可能在长战争中演变成哗变或者营啸,从而直摧毁一支功勋彪炳的部队,而以杀戮淫掠来疏解军中积蓄的戾气是军中见的潜规则,比如破城不封刀或者营妓,甚至所谓的将在此时也多会选择无视,毕竟军队士气和战斗力是领军者的本质,正可谓慈不掌兵。
而岳家军和戚家军之所以能够传青,战无不胜攻无不的战绩和与兵匪截然不同的秉性风貌是其立足本,战争目的的正义性,充足的后勤支,以统帅本身让人望洋兴叹身心拜服的质,身经战,勇冠三军,廉秉公而士心咸服,令行禁止而军齐,执锐披坚,见贼则轻身进,绝甘同苦,遇士则推腹不疑,如此方群贤之力铸无俦之师。
宵自恃情见识能力威望都难这些顶级统帅万一,者推己人,自然不能宽于己严于人,自己优哉游哉的享生味理想的同时,却苛其他人都己守礼追福报,太过无耻终会遭反噬,灭烛绝缨楚得以,此有阴德者必有阳报,所以宵现在能的是施之以恩诱之以利令之以刑服之以威。
利益驱动人心,以利相利尽则散,以势相势败则倾,以权相权失则弃,以情相情断则伤,唯以心相方能成其久远。不过抛却利益划分而只谈理想显然是在耍氓,私多因同道合而长久,但创业体内则要萝卜以驱动人心。
想想楚汉之争时项羽虽重启分封制却吝啬行功爵邑招揽人心以至于众叛亲离,反观刘邦慷他人之慨予后,结丰沛以覆灭诸多异姓王侯,立下白马之盟,而马雅维利的君主论中提亚山大与凯撒时,一样掠夺他人以结部众。
宵心中念头通达,示长牙召唤结卫士前来训话,长牙能够成为亲,成为站在主君最的人,为主君传达命令统帅武装,必不可少的勇武和忠诚之外,是服从,时候都不去质疑主君的决定和命令,这是正的闪点,慨然应若领命而去。
之以财而观其仁,告之以危而观其节。
虽然搜刮战利时的贪墨行为是行伍之间的潜规则,但也是明面上还是不的行为,此间突然召训话,虽不晓缘由在,但心虚胆怯之辈尚未来得说服自我,惶惶不,而见惯了面的老兵子自然了然以法不责众而有恃无恐。
宵披甲扶剑立于阶上,冷然看着场下两余人间众生态默不作声,渐渐气氛沉寂所有人目汇,肃静森严,宵见气氛渲染得差不多了,方令仆从搬出成箱的币,分成两堆堆在众人面前。
“诸位不远数里随祁姓士氏自绛城迁徙至此,或是族人或是家臣,不辞劳苦,忠诚尽职,功劳苦劳皆在我眼中,不过国有国法军有军规,士卒肆行盗乱府库,斗无行阵头冲突,以致军伍纷乱争斗颓靡,行军作战严禁私掠但有缴获尽数归公,战后依军功大飨军士赏赉有差,如此多寡留敷表有差不使伤殁者或后进者临戎而无有所获。
日牛刀小试有见私利而弃公义者,有甚者哄抢财物以剑戈拳脚挥向袍泽兄弟,死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我兮。于嗟洵兮,不我兮。日杖责祸首以示军法,伍之人祭祀同福,死丧同恤,祸灾之。居同乐,行同和,死同哀。是故守则同固,战则同。他日沙场征伐当同仇敌忾同生死。”
宵昂首睥睨,扬眉示意长牙领亲卫下场拿人行刑,倒是无忧虑是否有人畏惧军法而暴起发难铤而走险,贵族对领地封邑的绝对威权震慑这等级统者,从刑不上大夫到天子犯法与庶民同罪到人皆生而平等,显然的进程不会一蹴而就。
俯首就缚的士卒亲卫摁倒在地,枣木戈柄充刑,刑者哀嚎不已,围观者噤若寒蝉。
“輶车鸾镳,载猃歇骄。芳饵之下必有悬鱼,重赏之下必有死夫。日同患难富贵,府库典藏十一以犒勇卒,十一以赐壮士,如此定为祁姓稷邑制,日后诸位荣华富贵成家立业皆以军功为计,旌旆所甲兵所向,封土见家皆在敌首。”
宵言毕振臂一挥,一脚踢翻箱子,堆积的青铜币倾泻哗哗作响,霎那间,山呼盈沸应者如云。
恩威并重拾军心之后的宵第一事是葬士蒍棺柩,顺道新立宗庙祭祀祖,同时也遍邀稷邑之内宗族乡老以野人领袖前来观礼,威之以兵诱之以利,郤望显然高估了这些都鄙之人的勇气和节操,宵以与立对稷邑的实际统,也一并解决不靠谱的前理者带来的混乱。
大义在手兵权在握,仰人鼻息的地方宗族和野人见识了宵的野蛮,自然不敢违命从而授人于柄,或唯唯诺诺或心怀鬼胎,但也都驱车挑担携带贡产甚至女前来觐见稷邑主君。
垣里许略显破败的稷城难得人声鼎沸络绎不绝,方圆数十里有头有脸的人物都汇于此等待命运的裁决,毕竟法理上祁姓士氏已经成为决定稷邑一切的唯一,顺其者昌逆其者亡,是封建领主对其属民最直最本的权利。
郊社之礼,所以事上帝也。宗庙之礼,所以祀乎其也。宗庙之礼,所以序昭穆也。序爵,所以辨贵贱也。序事,所以辨贤也。旅酬下为上,所以逮贱也。燕毛所以序齿也。建立宗庙意味着以此订立家业传承,可以正言顺招纳门客分封家臣。
成祭礼的宵随后召见了诸多来客,破理率发难,直将前稷县令长郤望售卖土地之事定性为私卖官田的渎职权行为,井田制是礼的经济础,而法理上溥天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣,国野之分不只是户籍制度的差异,也是土地性质的区。
中心区域为官田,统者驱使奴隶庶人耕作,郊区为国,国人承担军赋和兵役,边远之地为野,野人缴纳税服徭役,而郤望私自售卖土地是这稷城边汾水之侧的肥沃熟土,也是祁姓士氏在这稷邑获财富积累军力的础,封建不只是诸侯封邦建国也是士卿大夫封土见家。
没吃过猪肉也当讲过猪跑,相较于正从蒙昧野蛮蜕变为文明繁盛的奴隶主们,宵在智勇武可能望尘莫,但对时代概况或者政优劣却是一目了然,固然没有点江山经纶天下的经验,但策略游戏中运筹帷幄或者秉烛夜谈时纸上谈兵却绰绰有余,在这经济结构简单政争斗直的时节,上位者只要不是胡作非为,都是贤明之人。
不顾汹汹群情,宵继续宣讲之后的政决策,外侧肃穆伫立衣甲戈的卫队是宵的底气所在,枪杆子里出政权或者理在口径范围之内,开明时代三大正义东风白杨民兵在民族文化宗政经济军事等诸多对峙冲突间维着三极鼎立。
拢官田国人土地,统计城区郊区国人人口数量,按丁口授田十税其一,障耕者有其田,从军者则免其赋税,驱使聚野人建立镇邑和耕种合作社,开荒拓野其私有而十税其三,鼓励私垦扩大耕种区域,提高稷邑民众体入,至于土地兼并,宵巴不得领邑能够开垦多的土地进行耕种。
同时以祁姓士氏随行迁徙而来的私军为主,扩建稷邑卫戍军队,并农合一时却是全民预备,卫乡梓有余而开拓进击不足,职业化的武装队伍也不是这个时代封建地主能够大规模维的,索性宵自革新装备以贵精,用以剿稷邑境内窜盗匪戎狄,以护卫乡梓贯通道。
当然兵农合一是时代主,盲目分割要面对的风险不只是公侯士卿以国人的反噬,多的是经济上的困窘,兵马未动粮草行,落后的生产力无法提供足够的生物资以供养大批量脱产的职业军人,中横扫四方满万不可敌的偏偏是落后的军政合一制。
宵能的是调利益分配,以一种有效率的生产方进行土地分配,至于推广铁质农和牛耕,甚至之后的开矿、发展手工业业,推动小农经济和业发展,则要以利诱导,毕竟看得见的利益能引人盲从,口若莲的中楼阁终难以激发群众的积极性和创性,唯物主义告诫我们,人民群众是的创者,是社会变革的决定力量。。
索性小冰河时尚肆虐,积雪冻土给了宵充足的时间,在天气暖春耕开始前,统计人口、分配土地、划分区域、排事,劳心者劳人,劳力者劳于人,作为决策者自然只见机行事发号施令,观成效而调,奖励进惩戒落后,拢一批压一批,未曾拜读毛氏屠龙术,但耳濡目染间这纵横捭阖尔虞我诈却也十分熟稔。
若非条不允许,宵都想将赫赫有的锦衣卫东两厂或者凯申两统给出来监视四方,可惜现实不是游戏,不是动动手就能随意编制了,无可奈的宵只好把卫队分派出去,配合祁姓士氏族人,剿匪患顺道监察稷邑之内政策推行实施的情况。