在辽阔的内蒙古大草原的东南部，有一个地方叫克什克腾，这里不仅水草肥美，而且风光独特，山山水水到处都蕴含着古老的故事和传说。相传当年孙大圣大闹天宫，砸得凌霄大乱、地覆天翻。那些尚未炼成的丹料和熊熊炉火，倾泄到这块土地之上，变成了一座座红色的山峰，在太阳光的照射下，焕发出一种奇异的神采；那些天宫御宴上的美味佳肴，掉到人间竟然落地生根，成长为一片茂密的松林，如同镶在绿色草原上的一块墨玉，透露出一股迷人的魅力；而那些还没有开封的琼浆玉液，摔下来则化作千条小溪，从平地松林中汩汩流出，又逐渐汇合到一起，形成了一条玉带一般的长河，奔腾欢快地流向东方。它就是草原上有名的西拉木伦河，我们的故事就从这里开始。
　　据说很久很久以前，就在那片平地松林的旁边，在那三条溪流的汇合处，也就是在今天西拉木伦河的源头之上，曾经有一座用树枝围成的小院。小院里有三间用茅草搭成的房屋，房屋里住着一位美丽清纯的少女。她那洁白的衣裙像天上的云朵，她那飘逸的长发如墨染的飞瀑，她那俊秀的容颜似三月的桃花，她那明亮的眼睛若清澈的秋水。她就是这块土地上惟一的主人，也是这天堂草原的守护之神——天女。天女准备出行，一时和风荡漾。蜂蝶为之起舞，百鸟为之歌唱。而那些往来奔跑的牛马，则像是一队队欢送的人群。
　　一架牛车就停在草屋之前，车上装载的都是她的衣物和用具。那头硕大的青牛是她多年的伙伴，见她出来时高兴得仰天长叫，好像是与松林边的生灵们告别。由此引来上百只苍鹰在头顶上盘旋，几十只仙鹤在茅屋边起舞。天女挥挥手，打了一声好听的口哨，似乎是向这些朋友们表示感谢。然后牵着青牛，向着河水流去的方向，向着太阳升起的地方，满怀憧憬地向前走去。
　　眺望着东方喷薄而出的朝阳，伴随着脚下奔流不息的河水，天女的表情虽然仍旧像蓝天一样平静，但她的心底却掀起了惊涛骇浪。她的思绪就像天空的彩云，不断地向她的眼前飞来，又不断地向她的身后逝去，但却非常地清晰和完整。
　　她本是千朵莲花山中一只修行多年的白鹤，多年来一直是自由自在地到处翱翔。由于是近水楼台，她常去五龙观中听道士讲经说法，年深日久，悟得真谛，脱胎换骨，修成人形。一日太上老君来观中布道，她混在人群中去听讲，居然废寝忘食、孜孜不倦，被太上老君慧眼发现，不但未加责罚，而且顿生怜爱，破例地收她为身边弟子。数年之后，又带她飞升到兜率天宫，委任为牵牛道姑，赐法名为玄羽天女。至此她一步登天，成为上仙，而且一待就是多年。
　　做个牵牛道姑其实很简单，就是把太上老君的这头坐骑侍奉好。牛饿了她要给喂料，牛渴了她要给饮水，牛睡了她要看护好，牛脏了她要给洗澡。牛驮着老君出行，她也要一路相随。初来乍到的时候，觉得啥都很新鲜，她干得很起劲儿，感到这活儿虽然单调，但却比那些煽风点火的道童强多了。可是日子一长，就觉得枯燥寂寞、乏味无比。虽然说上天当了神仙，还不如在下界逍遥快活。天天就守着一头青牛，有什么意思呢？于是她一有空闲的时间，就会牵着青牛出去走走。她要看一看外边的天界，到底是一个什么样子。
　　由于天女常去河边蹓青牛，她由此结识了不少巡天神将。其中有一个叫作靬琢的少年，生得身高九尺，腰杆笔直，鼻如悬胆，目似朗星，眉心中一颗红痣，两鬓边长发飘飘，显得十分英俊挺拔；身穿白袍，外披银甲，坐骑白马，手提银枪，背后一张弓，胯旁一壶箭，看着极其威武雄壮。天女初次见到他，就感到似曾相识，但是想不起来在哪里会过面。尤其是他那双眼睛，深遂睿智，让她有种一见如故的感觉。后来认识的时间长了，天女才知道，他来自下界关东，本是辽河中的一条小龙。因为是同乡，两个人接触越来越多，关系越来越近，逐渐成了无话不谈的好朋友。后来一天若不见面，就有种如隔三秋的感觉，他俩互相都很想很想。
　　一日他俩又在河边相会，天女对靬琢说：“我在人间的时候向往天堂，觉得一定什么都好。可是到了这里以后，才觉得清寂难耐、乏味无比，远不及在我的家乡千朵莲花山哪！”
　　靬琢凝视着天女的眼睛，深有同感地说：“谁说不是呢？像我们这些巡天神将，早晨要‘点卯’，晚上要‘申报’，天天在这天河旁巡逻，终日监视这些恶龙水怪。东游不得，西转不得，日复一日，年复一年，有什么意思呢？啥时候有个头哇？这里就像一座巨大的囚笼，我早就待够了！”
　　天女听完靬琢的话，不禁脱口而出：“那不如我俩回故乡去吧！那才是真正的天堂啊！”
　　“那太好了！”靬琢赞同地说，“若是能与你朝夕相守，哪怕是过一天那样的日子，我也知足啦！”
　　天女说：“是真的吗？你可不要后悔！私自下凡，那可是要犯天条、定大罪的！说不定故乡回不去，还会把我们打入地狱呢！你可要仔仔细细地想好！”
　　靬琢拉着天女的双手，目光坚定地说：“不用再想了！我已经下定了决心，你走到哪里，我就跟到哪里，哪怕天塌地陷、海枯石烂、粉身碎骨、化作灰尘，也绝不动摇！”说完他俩四目相对，凝视良久，双手都紧紧地握住对方，眼睛中都噙满了激动的泪水，好像永远都不想再分开。
　　不久，一日天女趁老君不在天宫，青牛又吃饱喝足睡熟之机，悄悄溜出来与靬琢相会。他俩正在河边卿卿我我之际，祸事突然来临。原来那头青牛一觉睡醒，不见了天女，便擅自咬开缰绳，偷偷溜进丹房，偷吃了老君的二百一十九粒金丹。然后又发疯一般地向凌霄宝殿冲去，幸好被路过的托塔天王擒住，才未酿成大祸。老君闻之勃然大怒：“汝本珍禽异类，难得修成人形，为师见汝慧根很深，才带汝一步登天。如此贪懒耍滑，怎在天堂为仙？也是汝该有这段磨难，那就顺其自然，带青牛下凡去吧！”说罢一抖拂尘，将青牛和天女一齐打落人间。
　　天女只觉得眼前白光一闪，浑身一阵剧痛，接着就什么都不知道了。等到她醒来的时候，才发觉是落到了一块沙滩之上。她挣扎着坐起身来，举目四望，满眼都是无边的荒漠，到处都是石头和沙砾，别说食物和水了，连棵花草树木都看不见。只有那头闯祸的青牛，仍然喘着粗气，神情沮丧地陪在她的身边。天空中火辣辣的太阳晒着，地面上滚烫烫的沙石烤着，她感到自己口干舌燥，五内俱焚。她觉得自己快要死了，再也见不到靬琢的面了，心中便像刀扎一样地疼痛。
　　也不知过了多久，就在天女感觉自己变成了一片枯叶，即将落入熊熊火堆的时候，昏迷中她突然感到有股香风吹过，随之而来的是沁人心脾的清凉，接着是甜蜜的甘露不断地注入她的身体，使她感到无比的轻松和愉快。她高兴地睁开双眼，看到彩云上伫立着一位女神，周围簇拥着众多的仙女，那女神正慈爱地向着她微笑。她认得那是龙山圣母，一定是圣母垂怜救了她的性命，她连忙跪起向圣母叩头行礼。圣母降下云头，慈爱地向前扶起她，并把她和青牛带到克什克腾草原，微笑着对她说道：“你的事情我都知道了。不要灰心丧气，要坚强地活下去，这也许是你的一段缘分。你既然来到这华夏的土地上，就是我的子孙，我会眷顾你的。你就在这里定居下来吧！做这块草原的守护神。只要耐心等待，奇缘自会到来！”说完转身离去。从此天女与青牛为伴，在这平地松林边筑起茅屋，一待又是数年。
　　昨夜天女刚刚入睡，龙山圣母突然托梦给她，告诉她说：“你的缘分到了！明日早起以后，你就顺着饶乐水的源头（饶乐水即今西拉木伦河），一直往东走，到达两河交汇的神山之下，就会见到你的昼思夜想之人，实现你多年以来的心愿！”说完转身而去。天女欣喜万分，醒来却知是梦，但她对梦境深信不疑。因为圣母所说过的话，每一句她都听得清清楚楚。而梦中所见到的那座神山，她也历历在目，似曾相识。因此天女今天才早早起来，沐浴更衣，告别茅屋和平地松林，按照圣母指给她的方向，一直向东方走去。
　　天女饿了吃些干粮，渴了喝口河水，累了上车小憩，困了停下入眠。苍鹰帮她探路，飞鸟伴她远行，河水为她欢歌，鱼儿给她鼓劲。六六三十六天以后，她来到了梦中看到的地方。一座青翠的峰峦兀然而立，如同一块巨大的宝石，生发出墨绿色的光彩。向北望去，连绵的群山像一道天然的屏障，遮挡住北来的寒流，使得这河边草原郁郁葱葱、生机勃勃。而西南方向，从七老图山发源的土河之水（土河即今老哈河），像一匹脱缰的野马，一路奔腾咆哮，与西来的饶乐水激流汇聚在一起，冲积出一块色彩斑斓的绿洲，然后平缓地向东流去。
　　“对了！就是这里！北面就是神山，前面就是潢河，和梦里看到的一模一样！”天女停下她的牛车，环顾一下四周。就在她抬头西望的一霎那，突然发现一个白衣白甲的雄壮少年，正骑着白马、提着银枪，沿着土河顺流而下，而且越来越近。那英俊的面颊，魁伟的身姿，她再也熟悉不过了。那是她的靬琢！让她昼思夜想、魂牵梦萦的心上人！
　　与此同时，顺流而下的靬琢也看到了她，那位立在青牛身边的白衣少女。那鲜花一般的容貌、白桦一样的身材，正是他心中的女神——天女，他朝思暮想的生命中的太阳，他愿意终生相守的伴侣。于是他迫不及待地飞马向前，四只手立刻紧紧地握在了一起。
　　这工夫，时间和空间仿佛都凝固了。神山下，大河边，草地上，绿荫旁，风儿不再刮了，云朵不再飘，连各种生灵们都停止了呼叫，草原上仿佛只有他们两个人。青牛和白马在轻轻地吃草，时光与河水在静静地流淌。他们什么也没说，什么也没做，只是四目相对，默默无言，好像在用眼神和心灵在交流。使得初升的太阳都感到莫名其妙，只是傻傻地看着他俩，为两个人的躯体镀上一层桔黄；使得空中的苍鹰来回盘旋，上下飞舞，一个劲儿地在两个人的头顶上翱翔，似乎想从中发现点什么；只有那河里的鱼儿仿佛心知肚明，时不时地蹿出水面，由此表示它们的好奇与祝贺。
　　天女与靬琢注视良久，然后两个人几乎同时说出：“你是靬琢！”“你是天女！”“你怎么会在这儿？”“你终于来了！”说完又不约而同地抱住对方的双臂使劲摇晃，一齐露出了发自内心的微笑。
　　天女拉着靬琢的双手，面对面地坐在牛车上，满怀深情地说：“是龙山圣母把我从死亡线上救了回来，是你的话语给了我生存下去的勇气。我相信你会不负前言，一定会到人间来找我的。我特别相信缘，不然怎么会在天宫遇见了你？因此我在平地松林一住多年，整日与牛马和飞禽为伍，天天数星星、盼月亮，憧憬着和你相聚的日子。这一天终于来了，我再苦再累也值了！快说说，你是怎么也来到了人间？而且隔了这么多年哪？”
　　靬琢满怀感激的神情，向天女讲述了他的故事：
　　“那天事发以后，老君立即禀告了玉帝。玉帝十分生气，以玩忽职守、触犯天条的大罪，命令把我绑缚南天门候斩。那时候我已经完全绝望了，但是我无怨无悔，只盼望能在临死之前再见上你一面，后来才知道你和青牛已经被贬下凡尘。
　　“也许我俩缘分未尽，我不该去死。恰好那天西方佛祖来天宫做客，得知情由后对玉帝说：‘吾将弘大法于东方，拯万民于水火，须在东土传经布教，以此来教化人心，劝众生皈依圣境。但东土圣教尚未传开，经典极其缺乏，需指派高僧并携金经前往。奈因山高路远，无比艰辛，人间凡马恐难当此任。吾看这名神将可否不杀，让他牵着他的白马，为佛门取经送卷，岂不是一件天大的功德？’玉帝听后，慨然应允，但是仍旧狠狠地说：‘只是太便宜这个孽障了！’
　　“于是我被玉帝释放，跟随西天佛祖到达天竺，大月氏高僧摄摩腾和竺法兰早已等在那里了。奉佛祖法旨，我牵着白马驮上佛经，在前方引路，伴随着两位高僧从舍卫国灵音寺出发，历尽千辛万苦，几乎九死一生，历时一年零九个月，才回到咱们的东土家乡——中华帝国。此时正是大汉王朝执政，两位高僧到洛阳去拜见汉明帝刘庄，传达佛祖的旨意。明帝大喜，钦命二僧在洛阳建造白马寺，以旌表此番取经之功。两位高僧就在那里翻译经卷、设座收徒、讲经弘法。而我则骑着白马来到普陀山，按照佛祖的旨意，当面向观世音菩萨复命。
　　“观世音菩萨笑着对我说：‘汝原本就是天堂的神将，只因犯了过失才被治罪。如今牵着白马取经归来，可谓立下大功一件。佛祖已同玉帝讲好，不再贬你到人间去了，就留在普陀山，做个护法神将如何？不强似你在辽河打鱼摸虾、做条小龙？’
　　“我听了以后，赶忙给菩萨叩头行礼说：‘靬琢因感佛祖救命之恩，才答应去天竺取经的，不然我的灵魂早就下凡去了。只要能让我回到人间，去寻找我心中的女神——天女，并与之终生相守，那我就心满意足了！末将斗胆请菩萨成全！’说罢叩头滴血，流泪不止。菩萨见我真诚，告诉我说：‘这样也好！这也是你的一段尘缘，早晚要了，不过最终还是要到南海来的。明日你就顺着七老图山土河的源头往下走，到与饶乐水的汇流之处，就会看到北面有一座神山，南面有一片绿洲，到那里就会看见天女和她的青牛了。阿弥陀佛，祝你们两位好运！’菩萨说完，向紫竹林那边去了。
　　“我骑着白马离开了普陀山，按照菩萨指给我的路线走，果然从很远就仿佛闻到了你的发香，听到了青牛在长叫。不一会儿，我就看见了你的身影，我简直不敢相信自己的眼睛。我是多么幸运的人啊！”
　　靬琢说到这里，十分激动，他是一边流着泪，一边说完这番话的，这让天女的眼睛里也噙满了幸福的泪水。她感谢他的执着，他佩服她的真诚。两个人四目相对，情意绵绵，贴心的话语像流淌的河水，倾之不断、诉之不完。太阳从升起到落下，星辰从落下又升起。他们俩相依相偎，就坐在河边的青牛车上，畅谈了三天三夜，感到如同幸福地度过了一万年。到第四天早霞升起的时候，他们俩走下牛车，手挽着手跪在草地上，向太阳神表达他们爱的誓言。
　　此时旭日东升，朝霞似锦，东半边天空一片火红。龙山圣母带着九只凤凰驾着彩云飞来，向他俩表示祝贺并为之主婚。木叶山神赶来为他俩焚香做证，潢河水神上岸为他俩敬酒祈福。无数的仙鹤在高天上翱翔，发出欢快的鸣叫，好像在表示衷心的祝愿；上万只飞鸟在河边上盘旋，一起为他俩唱歌，给这个简单的婚礼增添了喜庆的色彩。他们俩一拜天地，二拜圣母，三拜山神、水神，四拜凤凰姐妹，五拜神山附近的亿万生灵。在大家共同的祝福声中，如愿以偿地结为夫妻，成为一对神仙伴侣。
　　他们带着青牛和白马，在木叶山下结草为庐，插树为篱，开始营造自己的家园。他们在潢河边上开荒种地，在木叶山下栽柞养蚕，采集草籽饲养家禽，堆积牧草圈养牛马。靬琢经常进山打猎，成了草原上最好的猎手。野兽跑得再快，赶不上他的白马；鸟儿飞得再高，逃不过他的弓箭，因之每次出猎都收获累累。天女则成了草原上优秀的主妇，不仅能赶着青牛种田，还能够自己纺线织布。不但懂得如何饲养畜禽，而且认识许多治病的草药。特别是跟着太上老君炼过金丹，她还知道怎样采集矿石，如何开炉炼铁。他们夫妻俩打造出来的刀、剑、犁、铧等铁器，又坚硬又耐用，受到草原上广大牧民的热烈欢迎。夫妻俩又满腔热情，一副菩萨心肠，谁若是有什么为难之事，从来都是有求必应，因而邻近的部族都很敬重他们。因为他俩会打铁，人们都亲切地称他们为“契丹”人。“契丹”意为坚硬的镔铁，久而久之，就逐渐被叫开了，成了他们这个家族的名字。
　　靬琢和天女生育了八男八女，共有十六个孩子。男孩都像靬琢一样威武雄壮，又勤勤恳恳；女孩都像天女一样美丽贤淑，又朴素大方。男孩子长大以后，都陆续迎娶了慕容氏鲜卑人做妻子；女孩子成人以后，都先后找到了库莫奚男人做丈夫。这八个男孩以后又各立分支，自成体系，形成了以他们自己的名字命名的一个部落。从此，靬琢和天女这个大家庭繁衍日众，逐渐形成了一个团结和谐而又十分强大的部族。但因他们始终生活在今西拉木伦河一带，历史上称其为契丹族或“契丹八部”。
　　靬琢和天女活到一百岁以后，突然在一个中秋之夜飞升成仙，据说双双到普陀山，做了观世音菩萨的护法神将，青牛和白马也随之前往。他们的后人为了纪念先祖的功德，在木叶山上修建了始祖庙，在庙堂内供奉有靬琢和天女的神像。因为靬琢的神像是龙头人身，故而被后人们尊称为“奇首可汗”。天女的神像是人头凤羽，所以被后人们尊称为“凤羽可敦”。“可汗”意为部族之王，而“可敦”则是王后的意思。后人们还把先祖用过的兵刃和器具供奉起来，派人专门看护。同时还把先祖靬琢从天竺带回来的一尊玉佛，密藏于神庙旁边的塔顶之上。他们是期望先祖的福德永远保佑契丹，让佛光永远普照草原。
　　至此，契丹部族就在这里，一代一代地繁衍下来，一直过着亦农亦猎、相对平静的生活。他们每个部落的首领都是公推众选，内部皆称为“大人”，外部皆呼之为酋长。八个部落的酋长再公推众选整个部族的联盟长，内部称之为可汗，朝廷往往封之为都督。各部落各联盟的公推众选，都是每三年进行一次，多少年延袭下来，始终平安无事。
　　但是到了三国时期，曹操派大军北征乌桓，大败蹋顿单于于白狼城（今辽宁喀左），借机强迫迁徙各部族远离家乡，分散游牧，以利于他们的统治。契丹人无奈离开木叶神山，流落到河北、山西一带的长城脚下，后来又逐渐在军都陉北（今河北平泉）聚集起来。慕容氏建立燕国以后，契丹人一直是燕国的附属和友好邻邦。
　　因为当年契丹和库莫奚两个部族曾经归附过燕国，在拓跋氏鲜卑人建立北魏、统一北方以后，立即对契丹人进行了野蛮的报复。他们不仅把契丹部族强行驱散，而且还让男女老幼全部沦为他们的奴隶。契丹人受尽了种种欺压和凌辱，许多人因为不堪忍受非人的折磨，逃跑被抓回而被立即处死。九岁的迭剌部后人耶律迭剌，侥幸从云州（山西大同）逃脱，一路乞讨来到了河南嵩山。
　　迭剌走进嵩山寺，从种菜的小沙弥当起，后来拜天竺高僧摩吉方丈为师，在此一待就是三十多年。迭剌在这里不仅长了许多见识，还学到了一身超凡的武功，成为寺院里的武僧部知事，法号印光。东魏兴和二年（公元540年），迭剌受恩师摩吉之托，带着燃灯古佛的真身舍利和佛宝鎏金禅杖，风尘仆仆地回到故乡，来到木叶山下和潢河岸边。但这里已被匈奴人狼德部占领，族人们不知被撵到哪里去了。迭剌带着两名弟子跋山涉水，多次去陉北和长城脚下，劝族人们回到故乡，和他一起重建家园。
　　不久，迭剌率领族中百余名壮士直赴狼德部大营，向他们说明来意，请求允许族人们回归故里、再居神山，遭到狼德部首领刘黑虎的严词拒绝。刘黑虎冷笑着说：“这里是契丹故地不假，但朝廷已经把它划给了我们，岂容尔等说来就来、说回就回？真是天大的笑话！”
　　迭剌平静地说：“我既然敢带人来此，就必须把事情办妥。即或血溅神山，也当在所不惜！”
　　刘黑虎听后轻蔑地说：“嘿、嘿！看不出来，就你们这百八十人，想在这里动武？看你们一个个衣衫褴褛的样子，满脸菜色的面容，我还真不忍心伤害你们。这样吧！你们的神庙中不是有‘镇庙三宝’吗？这些年来也没有人能够拿得起来，如果你能成功，我就返回漠西，把神山还给你们。怎么样？敢试试吗？”
　　迭剌闻听心中一喜，微笑着说：“此话当真？你可不要反悔！”
　　刘黑虎眼睛一瞪，拍着胸脯说：“这是什么话？大丈夫生于天地之间，自当说一不二、出言如山，岂能说完不算、出尔反尔？那不成为猪狗了吗？不过这些年来都没有人成功。你若成功，我刘黑虎佩服你是个英雄，立马率众走人。如若不行，不要废话，别在我这里吹牛皮、吓唬人！你当我是个孩子吗？”
　　迭剌微笑着说：“我的酋长大人，你就瞧好吧！”
　　族人们随着迭剌一齐来到祖庙之前，只见殿堂依旧，神像巍然，汉白玉石碑傲然矗立，十三层佛塔直入云天，不禁感到十分诧异。守庙老人迭扎撒剌告诉大家：“部族被迫迁走以后，不断有人来拆庙毁墙、砍树挖砖，企图抢走庙中珍宝。但是等他们刚刚动手，不是被飓风刮走，就是被乱石砸伤，一个得逞的也没有。有一年官军来了大队人马，说是奉了皇帝的旨意，要推倒宝塔，取走玉佛。不料山门刚被砸开，那些人还没有完全走进院子，就听得天空中突然一声炸雷，一个大火球子从天而降，立时把领头的那个将官劈死。接着狂风暴雨、冰雹雪块从四面八方飞来，打得这些官军鼻青脸肿、鬼哭狼嚎，吓得一溜烟就跑了，以后再也没有人敢来骚扰。”
　　迭剌与族人们闻之高兴万分、敬畏不已，纷纷跪下身来，咣、咣、咣，一连三个响头，一齐说道：“先祖神灵护佑，族人必能平安！感承大恩大德，一定重建家园！”说完一齐走进院内。
　　这始祖庙三宝乃是古藤雕弓、蝌蚪石狮和天竺玉佛，传说皆为当年两位始祖亲奉之物，并在玉碑上勒文相嘱，后代子孙谁若能拉开祖传硬弓、举起蝌蚪石狮和取下天竺玉佛，谁就是当然的部族之王。但是多年来尽管有许多人试过，却没有一个完全成功的，所以契丹部落联盟的可汗一直是公推众选。
　　那张古藤雕弓就挂在庙堂之上，旁边还放着数百枝长箭。传说当年始祖靬琢就是带着这张弓、这壶箭，走遍了克什克腾草原，赶走了所有的恶禽怪兽，使这里成为牧人们的天堂。如今这把雕弓历尽沧桑，看似老旧，却是神山上的古藤所制，是一张五百斤以上的硬弓。按照两位始祖留下来的规矩，射手要站在山门处把弓拉满，连发三箭，射中四百步以外的旗杆，才算成功。据说三国时期，大将张辽随曹操北征乌桓，曾到此三次拉开此弓，但发三箭均未射中，累得当场吐血昏倒。是真是假，不得而知。还有人说燕王慕容垂曾经连发两箭射中，但没发第三箭，转身就走了，不知道是什么原因。从此就再也没有人敢于问津。也曾经有贼徒盗匪打过神弓的主意，结果刚要伸手，那张神弓就化为巨蟒，当场就将两个贼徒咬死。吓得再也无人敢起歹心。
　　迭剌走进祖庙以后，先拜始祖，再祭神山。他献上九炷长香，心中默默祈祷：“始祖在天，山神在上。如今部族遇难，颠沛流离。族人沦为奴隶，境遇似同牲畜。神山被人占领，神庙无人祭祀。凡我契丹子孙，无不痛心疾首，难受之极。今有始祖第九代孙迭剌及部分我族中人，欲重返神山，回归故里，光我祖宗大业，兴我契丹旺族。诚请始祖护佑、山神成全！”礼毕在众目睽睽之下，毅然拿起雕弓，搭上长箭，在山门外两腿叉开，将身站定。左手如托泰山，右手如抱婴孩，认准目标，丹田叫劲，弓开如满月，箭去似流星。“嗖、嗖、嗖”连发三箭，均准确钉在旗杆之上，而且脸未红、气不喘，令族人们赞不绝口，让刘黑虎等人瞠目结舌。
　　这始祖庙第二宝就是山门外那一对蝌蚪石狮。传说当年天女带领族人们采集矿石，在神山中避雨，忽见天空中电闪雷鸣，有两个巨大的火球燃烧着奔来，“扑哧、扑哧”两声，先后砸进松林旁边的草地里，留下两个很大的深坑。后来天女带着人挖出细看，发现这两块形状相似的石头，上面皆带有奇异的蝌蚪一样的斑纹。天女认得说来自于天堂，因之视为珍宝，与靬琢二人精雕细刻，琢成一对雄壮的石狮，安放在神山之下。希望它们永远镇守这块神奇的土地，保护这一方百姓永远平安幸福。
　　迭剌与族人们怀着恭敬的心情驻足细看，见这对石狮造型精巧、雕功细腻、目光远眺、气势非凡。又见其基座上有始祖亲自勒铭相嘱，只要能双手举起石狮，并能够从山门前走到大殿，再从大殿走回山门，然后平稳地放回基座之上，就算成功。这每尊石狮皆是一千六百斤重，并且雄踞于基座之上，平常之人见了都望而生畏。据说天下许多武林高手慕名而来一试，全是败兴而归。到目前为止，还没有谁能举得起来。刘黑虎等一群匈奴人见了，均投来鄙夷和嘲笑的目光。
　　这时只见迭剌撩起长袍前襟，把它掖在腰间的丝带上，满脸微笑、信心百倍地走上前去。他以两手扳定石狮的底部，稍一用力，轻轻抱起，然后“嗨”的一声举过头顶，沿着山门中间的石道，步履稳健地向前走去。他走到大殿阶前，稍微停顿了一下，微笑着向始祖像行注目礼，这才转过身来回到山门之前，把石狮平稳地放回石座之上。在场的人们都看傻了，大家都对迭剌的神力惊叹不已，好久才发出惊天动地的欢呼声。
　　这始祖庙的第三宝，就是那尊天竺玉佛，如今就珍藏在始祖庙旁的宝塔之上。这尊玉佛据说是始祖靬琢去天竺取经，由西天佛祖亲手赠给他的，乃古今惟一的稀世之宝。为了安奉好这尊玉佛，两位始祖精心谋划，带领着子孙们在山下修建了一座宝塔。这座宝塔为十三层实心翘檐式建筑，每层都有一丈三尺高，六面皆雕有大小不同的佛像。据传当年修建宝塔的时候，先祖们使用的是“屯土法”。一层一层地把塔修起来，同时一层一层地把土屯上去，最后到竣工的时候，再一层一层地把土撤下来。由于塔是实心，全由巨大的石块砌就，里边根本没有通道。而塔的外边，不仅石壁又高又陡，根本无法攀爬，而且层与层之间还有翘起的飞檐，让人无法逾越。因此多少年来，尽管有无数的人对佛宝垂涎三尺，也因此摔死摔伤了众多的武林高手，但那尊玉佛仍然光芒四射、高踞塔顶，普照着这块天堂草原，让别有用心之人望塔兴叹。北魏皇帝拓跋焘统一北方以后，曾命人采用“屯土法”盗取佛宝，但不是被飓风卷走，就是被暴雨冲毁，动工数次均没有成功。气得拓跋焘下令在全国灭佛，转而信道，结果最后因为服用金丹丧失理智，糊里糊塗地被宦官杀死。
　　狼德部落首领刘黑虎望着迭剌嘿嘿冷笑，心想你迭剌果然有些力气，前两次算你成功，但这回靠的却是轻功，我看你怎么办？族人们仰望着这座高耸入云的宝塔，也均满腔疑虑、议论纷纷，不免都替迭剌捏一把汗。但迭剌心中有底，他在嵩山寺三十多年，跟着摩吉学习了多般武艺，最拿手的就是轻功，前两天他已来这里看过。这时只见他向众人点头一笑，对着祖庙再次叩头施礼，然后“噌”的一声跳起，如一只矫健的狸猫，转眼间就蹿到了宝塔的基座之上。接着手脚并用，如同壁虎，在陡立的石壁上斜向爬行。待到塔沿之下，又挺身一跃，连续两个空翻，稳稳落在第二层的塔檐之上。如此循环往复，不一会儿的工夫，迭剌已经攀到了塔顶。他伸出手去，取出那只藏在宝塔阁楼上的石匣，向众人挥手致意。然后数个空翻，如一只大鹰，“唰”地从天而降，轻轻地落在草地之上。众人观之无不拍掌叫绝，也令刘黑虎和他的部众们心服口服。
　　刘黑虎见迭剌有这般神功，取自己性命易如反掌，就算部众们一齐上阵，也未见是契丹人的对手，因此二话没说，连夜率领族人离开神山，又回到漠西去了。契丹的族人们欣喜若狂，奔走相告，从四面八方纷纷归来，部族又逐渐壮大。不久，东魏丞相高洋废帝自立，建立北齐，为了巩固北方的统治，笼络关外各部胡人，册封迭剌为契丹部大都督，统领关内外契丹各部。一时八方来投、兵强马壮。迭剌把后迁回的族人都安置在天堂草原，让他们在克什克腾的“平地松林”附近定居下来。由于多年远离战乱，这里俨然成了契丹人的世外桃源。
　　迭剌虽然返乡还俗，还当了契丹部落的大都督，但他时刻没有忘记师祖无竭和师父摩吉的教诲，念念不忘为贫苦的百姓解忧愁、做善事，因而倍受部族上下的尊重。他把两位大师的神像供奉在始祖庙中，让子孙后代永远铭记。他把师父传给他的古佛舍利、鎏金禅杖封存在神山的古洞之中，用一块万吨巨石封住洞口。并亲手勒文相嘱，后世中若有人能移开巨石，打开洞口，即应安奉佛宝于浮屠，并为当然的部族之主。
　　迭剌活到九十九岁去世。后代子孙尊其为神，把他的石像同始祖们供奉在一起。虽然世代香火旺盛，部族长久不衰，但是也未再出现像迭剌这样的高人。因此，各部落的酋长和联盟的可汗，一直延用祖制，公推众选。在契丹八部中，由于迭剌还俗后娶了慕容氏为妻，他这一支脉人丁兴旺，多年来一直以书剑传家，其谋略和武功在部族中首屈一指。因此平时保家护族、战时带兵打仗，始终是八部的军事首领。虽然未能连续被推选为可汗，但却一直担任“夷离堇”一职。“夷离堇”意为最高军事长官，是仅次于可汗的权力最大的人。迭剌部由此在契丹八部中最大最强，“夷离堇”这一职务，也历来由该部的酋长们世袭罔替。
　　到隋唐时期，契丹部已经兵强马壮、威望素著，成为关外一个最为强悍的部族，其部落联盟的可汗先后被册封为“松漠都督”或契丹部大都督，总领关内外契丹部族事务。“松漠”即指克什克腾附近的平地松林，当时是契丹人的主要聚居地。唐太宗李世民东征高句丽，契丹人曾经出兵助阵、歼敌救驾，立下赫赫战功；唐玄宗李隆基后期平定“安史之乱”，契丹人也曾经做出过杰出贡献。著名的朔方军大将李光弼，就是契丹贵族。唐代中后期，契丹的势力越来越大，已经在北方闻名遐迩。