居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。身居在庙之高堂又会担忧底下的百姓过的是否安稳太平，辞官远去，身处江湖之中又会担忧江山社稷。到底怎么样才能不忧思忡忡呢？什么时候才能有真正的那种快乐呢？
　　———题记
　　是啊，我们什么时候才能拥有属于自己的真正的快乐啊！每个阶段每个年龄我们都被无数的困境充斥着，内心浮躁，烦心琐事一大堆，偶尔又感天动地自我陶醉，时而又杞人忧天，我们一直都在寻找曾经的自己。
　　近日在翻看邵庸的《铁板神数》，虽对象数义理没有深究，但坚信世间皆有定数，而书中的一万多条条文悉数是每一个人的命运结局。就好像《红楼梦》太虚幻境中的判词一样，三言两语便是这个人数十年的结局。因其算命之准像铁板钉钉一样，故名铁板神数。这也是集各种算命体系于大成的一本神作。因传统八字有的局限性，紫微斗数，六爻都有各自的优点，所以将其融会贯通集百家之长合于一，铁板也自然而然。我翻开书本一查，一万三千个条文，悉数是潦草一生，福禄寿全的人寥寥数人，人生就是个炼狱，多半都是心酸不幸之人。感慨到：算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天。
　　是啊，人生一世，草生一秋。我们每一个人只是茫茫宇宙中的一粒尘埃而已，又有谁会在意尘埃的自由快乐呢？
　　感慨浮生若梦，一边希望自己是高贵优雅，一边又感叹时不我幸。人生既然大多都是不幸的，那为何不丢掉这时空的枷锁，去接纳这属于自己的潦草的一生呢？人有穷通富达，机遇可遇不可求，身处当下行当下事，未来羁绊随他在，我自明月笑春风。
　　在这个世界上，又有善恶之分。善人以更善，善才有后善；恶人以更恶，恶才无后恶。对待好人应当用更善良的方法对待好人，这样好的人才会明白善有善报才会保持自己的初心去行善，对待恶的人应当用更恶的手段这样才能让他明白做恶有人惩治，以后不敢做恶。若一味的善人以善，恶人以善，反而助纣为虐，用菩萨心肠拯救堕落深渊的恶魔显然是愚蠢的，不如当头一棒管用。
　　每个人眼中的善恶其实就是自己的化身，你自己是善的，你看别人就是善的，你自己若是不善，你看别人也是不善的。善若遇到不善有些人会放弃掉本来的善，也有人会坚守本来的善，放弃掉原本的善而去成为所谓的恶，以后世人都是恶的。坚持本来的善的人又有人会坚持愚善，又人坚持变通的善，对待善的人更善，对待恶的人更恶在恶的眼中就是恶，在善的人眼中依旧是善。而愚善在善的人眼中是恶，在恶的眼中依旧是恶，因为助纣为虐。古有佛祖割肉喂鹰，那是纯善，因为动物没有思想，不像人这么复杂。菩萨感化一个穷凶极恶的人也需要通天手段，没有通天手段就不要行菩萨心肠。
　　该善就善，该恶就恶，杀伐果断，不能让善不被恶裹挟，才能成就更大的善。
　　春雨匆匆，带不走人生的一丝哀愁，只能短暂的带走片刻的压抑，生活常常处在纠结和挣扎之中，进不能进，退不可退，走投无路时又只能从头开始，放掉所有态度语言和行为，在这个利益为伍的社会，矛盾是无处不在的，山下的人不要瞧不起下山的人，因为他们也曾经风光过。灵魂越是自由，思想就越是深刻。庙堂之上是权威，庙堂之下是自然，一边是道，一边是法，一边是术一边是器。谁也离不开谁，但都彼此成就着彼此。
　　世界是灰色的，状态是会伪装的，一半是黑色一半是白色，黑白混杂，变成为了灰，有时灰的黑一些，有时灰的白一些，让人无法分辨是几度灰，只有在一次又一次的受伤后才明白灰是几分灰，灰的多像黑。
　　倘若可以遗世独立也未尝不可，佛和道的区别就在一个与世无争若有危难愿以身证道，另一个与世无争画地为牢吃斋念佛不问世事。我想我应该更喜欢前者的道，小修在深山，大修在世间的道，无人需要我时我就是天下，有人需要我时天下就是我。只身入局，配享太庙。
　　人总是在三界之中无行之内的，精神敏感的人可以觉察到周身的变化以及我们所处的环境，以至于后来每到一个地方就感觉被新的环境所困住，想尽任何办法做这个超出这个局中所能做的事都堪比登天。后来才知道原来每个人每个阶段都有一个卦象，有些人悟性差，人生就多了些许的经历而已，但每个卦象背后却又是互相推进层层演化的状态，我们不管做什么都在八卦太极之中。从一个地方到另外一个地方无非还是那些人，只不过是换了几张脸，你该面对的一切都是原本那样。
　　庙堂上有天子，江湖中有故人。故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去尚能不复返，唯独留下凡人在地上隔空遥望。庙堂上有庙堂上的规矩，江湖中有江湖中的洒脱。庙堂失意，游江湖得惬意，看破庙堂的恩怨便潇洒于江湖，又有何妨？江湖也从来不是打打杀杀，而是人情世故。
　　世事又皆是格局，人又皆是剧中人，万物自有定数，我们唯一不被左右的就是此刻的心情。或许隔几日连心情都不是我们能左右的了。我们一生都在追寻自己，想成就自己，实现自己的价值。但这此间的过程却往往没有那么容易。老子在《道德经》中说天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。什么是道？“道可道，非常道”。说出来的道又不是道本身。那只能理解道，不去描述道只去证道。什么是道？在那，一切违背道做法的行为最终都会被道的方式告诫其行为的正确性。我们想要成就自己，就不能想着自己，我们越是想着自己越是成就不了自己，这就是道，我们要成就天下，成就大道，让更多的人明白人性的本质是为己的，但正是因为不为己而为人这很难做到，恰恰成就了己。我们不被善恶裹挟，我们追求自我的纯善，我们走到任何的地方都思考此地的黎民百姓，我们虽身处草堂，不在高阁，身处江湖不在庙堂，我们依旧忧国忧民，我们卑微如萤火，弱小之草莽，苍天之大，亦能有浩瀚之星光。
　　寻常人只为生计，寻求一世的安稳便是快乐，便是他们此生的快乐和意义。有些人还为民利，荣华富贵才是他们今生所追求的价值，也有些人不迷失在灯红酒绿，只把为人为己作为准则的时候，此刻之后的永远，他都将收获到永恒的价值和欢乐。
　　但世间一切都是定数，总有人金口玉言，总有人铁口神断，有人胡言乱语，有人笑里藏刀，一切的一切都存在着，他们似乎是五行的巨象化存在，是被设定好程序的机器人，但终究无人能逃离时光的枷锁。我们绝大多数人总是无法相信所谓的定数，命运可以改变，只是我们不曾真正知晓我们自己的命运罢了。目的是让我们不要放弃生活让我们更好的去生活。但命运从来都是这么理解的，命中有钱我们此刻就不需要去劳动了吗？这和中了彩票躺平的人有什么区别。所以此类人的三观思想已经形成了特有的格局和卦象，不管怎么样都会被自然推着往前走，最终到达既定的方位，全剧终。有些人不理解只不过是不想承认自己身处牢笼罢了，从生到死似乎都是一场大型真人秀，这样的故事没有多少人愿意接受的。尽管读故事的人一般只有老天。它似乎不存在也似乎存在，最终都不得不感叹一句造化弄人！
　　时光往复，似乎有点明白李淳风和袁天罡为何能将大唐往后推演几百年，我们身在牢笼不自知，又想张飞，只恨关羽。人生哪有自由时？时常悟空，还得八戒，最后才发现仍在佛祖五行山下，原是悟空心魔幻化三千苦海，进不能进退不能退，得过且过，看透的出家，知世故不世故的入道，一半红尘中修身，一半修罗殿里卖刀，人人各走各的路都说是阳关大道，红尘中的人不信因果，信因果的人远离是非，是非之人闯荡江湖，江湖之中又有多少无奈最后成了书中的一句有缘再见。风水流转，时运难存，天涯海角，苏堤春晓，小桥人家，金戈铁马，夕阳西下，四海为家，洞庭湖下，湖边赛马，年年岁岁，难捱年岁……庙堂之上，江湖之下，东南西北，不上不下。
　　只在胡言乱语，唯恐清醒时沉醉，高处不胜寒，语罢。