灵魂中总是藏匿着一些不为人知的天赋。
　　也许我的天赋平常都在沉睡吧。可也的确有偶尔间能惊觉到它们想要萌芽的可能性，我觉得为此我得需要做些什么，如若不做些什么，它们又会继而沉睡。
　　我不太明了我该做些什么，但这也许只要顺从模糊意识而行即可，不要过多的主观干涉，不要刻意的客观干扰，让它们自然而然地摆弄我们的身体，让它们顺其自然地使用我们的躯壳。也许如此，我们便能够获得它们。也许如此，我们就可以掌握它们。
　　其实也许我知晓“萌芽的方式”，萌芽源自于思想地崛起，萌芽源自于思想地骚动。而思想可能总是一尘不变的，只要我们的思想不存在冲突，只要我们的思想已经固化，那么它只会是一尘不变。新的思想我接受不了，那么就无法萌芽灵魂赐予人生的天赋。恶意看待新的思想，那么实际上就是无法接受，我觉得我应该去正面地接受。
　　不论何种思想，总是能够站在对方的角度，为对方辩解。就好似身不由己的律师必须尽职尽力，才算是对得起自己职业的宿命。割裂主观和客观的思想，认清职业和私人的姿态，以此尽忠。世间也许没有那么多为什么，为什么可能总是产自于放弃思考的人。
　　思考的人的为什么，是在探求，是在解密，这是一个疑问。
　　不思考的人的为什么，是在询问，是在不劳而获，是在窃取他人的知识。
　　当然，如果丧失了为什么，人可能就会成为傲慢的化身。当失去了为什么，可能剩下的就只有自以为是了。所以，度一定要衡量好。
　　看吧，大部分话都是不上不下的废话，丧失了绝对值又如何令人能够去证伪呢？
　　不过现在的我可能觉得，就是缺失了绝对值才能够成为人生的信条。只有模糊，才能够保护平凡的人生。绝对，也许可能会让人生陷入偏执。不是荒诞地诞生，便是高尚地熵增。无论哪种，可能都属于了偏执吧，活得也许会很累，也许有些人本就是英雄。但我唯独不认可“荒诞地诞生”一定会产生“必然的小丑”，这群存活于世的小丑们除了社会的福利以外，更多的是在于思想的堕落。
　　我的人生到目前为止有几大原理，“人生不干涉论”、“平等概念”、“……”实际上我能够记住的并不多，我没有必要将它们转化成文字提供自己阅读，因为它们已经是刻骨铭心的存在了，它们是我灵魂上密不可分的一部分。
　　遗忘是一件十分正常的事情，就如同会骑自行车的人还会记得如何学习自行车吗？不都是坐上去就会的东西吗？也许有人还记得学会那一瞬间的喜悦，但不一定有人还记得学会所需要的窍门。也许还有人记得学时的方法，但不一定有人总结了当初的缺陷。
　　平衡，速度，目光……也许说的都对，但有谁能告诉我如何平衡吗？或者更为具体一些，如何训练自行车平衡？难不成我得练到坐在自行车上一动不动并保持平衡才可以进行下一步吗？它们本来就不是单独的训练项目，它们是一个综合体，它们只需要贡献出一小部分。如果我们不去较真，如果我们只为了习得，那么其实还是较为容易的，比起想要讲明白，弄明白，从理论到实践再到大众化。
　　所以请允许遗忘吧，遗忘没有什么大不了，遗忘是一件正常的事情。
　　所以请允许不及格吧，不及格没有什么大不了，不及格是一件正常的事情。
　　为什么考试必须得高分呢？为什么做事一定要成功呢？为什么活着一定要赚钱呢？有很多的为什么不一定有人想得明白，有很多为什么的答案可能都是在自欺欺人。
　　历史不光遗留了恶习提供人们继承，还残留了目的让人们坚持。
　　回忆此生大大小小决定，回忆此生多多少少思想，有多少是长辈们地传承？有多少是自我地萌芽？真正属于自己的有多少？他人传播的又有多少？答案真的属于我们自己吗，初心真的是为了这个目的吗？
　　我们在客观的世界里用主观存活。但我们却拿着客观的指标来勒令主观。
　　所谓的客观不正是不确定、不稳定、无法控制的代表吗？为什么我们却在用这种评判标准来颁发我们主观付出的奖章呢？这不正是在用买彩票的方式来为大家的努力排大小吗？不过即便是排大小的这种行为，我可能都不会太过于推崇。
　　成果由不确定的客观颁发，我们还能够去强求与执着吗？
　　目的由我个人的主观决定，我们是否可以要求和人性呢？
　　我觉得吧，大部分的人目光焦点摆错了位置。将目光聚集于了成果，而不是初心，这群人肯定是热爱秋天的，因为秋天是丰收的季节，是获得成果的季节。
　　但是，如果春夏秋冬缺少了三季，那么秋还能是秋吗？
　　成果也许不应该成我们评判的标准，初心和目的可能才是评判的准则。
　　所以我想通过一些举动，抹除自己阶级观念、优劣观念，让自己可以抵达“平等理念”的基础。不再集中于成果，是我首先踏出的第一步。失去了客观品鉴的优劣好坏，剩下的便是我们内心留存的善恶定义了。
　　最后还有一句话：
　　“他人的答案只能当作一种方式去尝试，人生的答案只有自己亲手得到才会信服。”
　　“因为人们只想听见自己愿意听见的东西，所以没有所谓的标准和正确，唯有自我。”