松花江北岸，驿马山前有个于家屯，也就二十几余户人家，現在这个屯早就不存在了，在原址都开垦了农田由于屯子小出现这种情况也不足为怪。
　　从屯子名称便知屯中于氏家族居多，地处临江一带，沟沟岔岔也很多。水源充足，水里鱼的品种也多，几乎有水的地方就有魚。男人们去地里干活，家中的妇女们就去河里捕魚，方法也是多种多样，用钩钓的，撒网捕的，下头钩的，下鱼圈的...都能轻松的捕到大鱼。
　　由于经常捕鱼，每家都准备一个专门用来装魚的大水缸，捕回来的魚人吃不完，就往水缸里一撒，随吃随宰。人吃不了就用刀剁碎了喂鸡鸭，还把整条的大魚扔到猪圈里喂猪。真是魚米之乡，好不快活。
　　屯里有一户于姓人家，家中老两口子有一独子叫于学敏，儿媳孫亚范，生有几个子女，大女儿从小神经麻痹，常年瘫痪在床，二女儿桂芝，小名二丫，儿子于国安，身下有个妹妹叫艳华，艳华身下还有个弟弟，全家一共九口人。
　　于学敏的舅舅在巴彦县城里住，姓姜，还有几个弟兄，也算得上是姜氏大户，男人们都会泥瓦工手艺，本家族人组成了一个在县城里很叫得响的泥瓦班子。县里有建筑土木活都由姜氏泥瓦班子承建，于学敏就是和他舅舅家的泥瓦班子学的手艺。先在这个班里干活，以后成了这个班子里的重要成员。現在县内尚存已超过百年的东西大门土建活就是由他设计建造的，在当时来说也称得上是座雄伟的建筑物，它象征着劳动者的智慧和当时的人文景观，他们的生活虽说不上大富大贵，但也是温饱有加。
　　人生在世，指不定什么时候就会碰到不可逾越的坎坷和常人难以抗拒的灾难，1941年，在他们家乡降临了一场瘟疫，得上这种病的人的症状是嗓子肿。在嗓子两边长两个大疙瘩，越长越大，让人痛的说不出话，喘不上气，很快就会被憋死，人到临死时也不知道自己得了什么病。其实这病叫“锁喉疮”，是一种急性传染病。那年代，科学不发达，只根据传染速度快，漫涎广泛的特征起名叫“快当行”，有人遍顺口溜说：“快当行，快当行，两天得了病，三天就不行。”可見这个病给人们带来多么大的恐慌。
　　瘟疫迅速从同村蔓延到邻村，大范围的村屯都贪上了此灾.一家里死一口人的或几口人的也是常見，到处是不绝于耳的哀嚎声和丧葬的场面。平时按预估一个村能死几个人的丧葬铺，在这时把用做吊丧的白布卖光了，棺材铺子里的棺材也卖没了，买不到棺材就用木柜盛殓死人，人们麻木而无助的面对这一現实。
　　于学敏一家也没有幸免，时间不长也贪上了，最先是他妈死了，接着他也死了，他一死就像房屋撤去了檩柁，人身没了脊骨，整个家庭瘫痪了。真好似“万丈高楼失脚，扬子江水断缆绳”，接着他小儿子也死了，极短时间内家里就少了三口人。他老爹一股急火双目失明了。
　　于学敏的媳妇孫亚范，每天要照顾双目失明的公公和常年瘫痪在床而又不能自理的大女儿，那二女儿12岁，大儿子于国安9岁，三女儿6岁。要养活这一大家子人，哪有上山爬岭干活的人哪，真把他们这一家人逼到了“穿途未路“的境地。
　　处在大灾大难中的人们谁也顾及不到彼此，要争取生活，要活下去，每个家庭都在求生的路上以不同的形式探索着，挣扎着。
　　孫亚范带领这一家人坚持了很长一段时间，觉得这个家庭肌体已失去了再造功能，被迫之下，她想到了另找一个男人作依托，能帮她一把。
　　她公公也感觉她实在熬不下去了，就想让她和自己的一个单身叔伯侄子搭伙过这个日子，怎么说也是族内人，孩子到跟前不至于受气.。
　　孙亚范的叔伯小叔子用心想了好几天，最后和她说:“嫂子，現在用人干活的地方少，找不到活干就挣不到钱，这一大家人吃啥，还不得饿死么，你还是想别的法吧。”
　　也有人给她介绍巴彦县里的，自己家还有买卖铺子，还有给她介绍乡下大户人家的，但人家都有一个条件，只许她自己再领三女儿随去，其他三个孩子和自己的老公公人家都不要。就这一条就不行了，她公公还好办些，有一个闺女已出嫁，在本屯住，可以上他闺家去生活。可是这三个孩子谁能负担得起，自己也不能舍弃这三个无依无靠的亲骨肉。后来她决定，无论嫁给谁，无论穷富，只要答应把她这些孩子带去就行，能守护着这几个孩子，就是她唯一的要求和最大的满足。
　　那时也没有福利民政救助机构，百姓家的任何困难全靠自己解决。
　　巴彦县内的姜家瓦匠班子虽记是自己男人亲舅舅家，他活着时候也是凭手艺，凭力气在里边干活挣钱。現在人家看到自己的外甥没了，扔下这么大家子人，也无能为力，也管不了，更不想管，只想找个人家把这一家人全包揽过去，他们也省心了。
　　后来姜家在巴彦北的一个农村，帮找了一个叫马太的单身男人。说是家里很穷，除了孙亚范的老公公，其他几个孩子允许她全带过去，不管怎么说，这也是她唯一的先决条件。这样，就把老人安排到自己的姑娘家生活。
　　那时，家里多个吃饭的对一个家庭也是一个不小的经济负担，为了争取老人家尽可能的生活宽裕，又以要嫁妆的名义，向马太要了400元钱，作为老人家在他姑娘家的生活补贴。当时马太拿不出这400元钱，答应过后补付，于是事情就这样定了。
　　在他们临走的头一天晚上，一家人含泪吃完了最后一顿团圆饭。晚上睡觉时，几个孩子全挤进他爷爷的被窝里，簇拥着，低吟着。这一家人曾有过的温馨将不再現，他们多么希望时光老人的脚步走的不要那么急，流逝的也别那么快，多给他们一些温存的时间，哪怕此时的一分一秒对他们都是那么吝啬而珍贵。爷爷叮嘱他们到了新家要懂事要听话，孩子们也告诉爷爷要保重自己的身体，他们会回来看他。
　　第二天早起，家里没有做饭，谁也吃不下，他们环视着这个曾经有过幸福温馨的家，心絮纷杂，思想多多.，流着离别的泪水不情愿的归拢着每人必带的生活用品，他们即将进入一个新的家庭。
　　初冬的北国，清雪拂地，迎亲的马车来了。
　　面对即将的离别，全家人依依不舍的号哭着，谁也不愿接受这无奈的现实。他们被邻里乡亲们劝慰着推上车。车要上路了，老人家摸索到车旁，伸出颤抖的双手抚摸着他孙儿们的脸庞，努力挤动着干瘪的眼窝想再看一眼他们的面容，在心中留下抹不去的印象。摸到他们盖在腿上的棉被，掖了又掖，嘴里不停的念叨着:孩子们，逃命去吧，逃命去吧!”
　　经人介绍时，说马太家很穷，現在到他家才看出此言不虚。
　　有两间土坯草房，屋里两铺炕，南炕住着马太的父亲和他叔叔，北炕由马太住。炕梢放一木柜，柜里除了几件破烂东西还有半袋子苞米粒，炕上放着马太的行李卷，好像已多年没洗，又脏又破。
　　院里没有院墙，也没大门。院内有一个用柳条夹的仓房，还大窟窿小眼子的，外来的野猫野狗可自由出入。马太靠给地主家扛活，赶马车度日。
　　他们来到后、马太的叔叔就回自己儿子家住了，他父亲正赶上屯里有个寡妇老太太自己过，挺不起房，就和那老太太搭伙去了。后来老人家生病被老太太撵出来，回家不到一年就死了。
　　马太的破行李卷被他们收卷起来塞到柜空里，大人孩子全用自己带来的铺盖。他们把苞米馇子倒出一部分，用来磨苞米面，每天苞米面大饼子，煮苞米大馇粥，这样倒换的吃。在那个年代，每天能吃上饭也就满足了。时间不长，半袋粮吃沒了，再向地主家借，用马太给他家干活的工钱頂还。
　　孫亚范对这种生活很是为难，但想到能和自己孩子在一起，心中也是一种宽慰，再说马太对她们娘几个从不发脾气，不屈待他们，吃的好与不好，但任你吃饱，这一家人能走到一起又好像是一种天意。