孔响沉吟两秒，试探着道“：打破心中神？”
　　孔玉川似乎哽住了，半天之后才说道“：大侄儿，少看点话本吧。”
　　孔响双手一摊，颇为光棍的道“：我一残疾，又不是武人，啷个晓得嘞。”说话的时候，特意用了某个“梦境”中的方言，显得更加光棍。
　　“啷个晓得，这个说法似乎挺有意思的，”孔玉川双目一闪，似乎记了下来。
　　“嗯，我也觉得这个说法挺有意思，不过我觉得你解释一下什么是‘通神’可能更有意思。”某个颇为雄浑的声音从孔玉川背后传来。
　　孔玉川僵硬的回过头，打招呼道“：巧啊，大哥，没想到还能在这儿碰见你。”
　　孔响直想翻个白眼，心道：这是被吓懵了啊。
　　孔义看着自己这位多年不见的二弟，无奈道“：是挺巧的啊，在我家院子碰到你。老规矩，懂不？”
　　孔玉川只好无奈道“：好的，两万字。”
　　直到孔义离开，去招呼客人的时候，孔响才疑惑的问道“：啥两万字啊？”
　　孔玉川抬头45度角望天，似乎想弄出青春伤痛文学某种明媚的忧伤般的感觉道“：按照以前的规矩，当我有了什么新的观点的时候，应该写个至少两万字的论述向大哥证明我的正确性。”
　　孔响点点头，表示懂了，内心下了定义：论文版本的ptsd。
　　ptsd，俗称创伤后压力心理障碍症，表现在孔玉川身上的表现就是每当他要写大段大段的文字时，都会下意识的手抖。
　　其实这个规矩最初，是孔义想改掉孔玉川时不时有一些“奇谈怪论”的毛病，顺便治一治他脱线的性格的，但是唯一的结果就是，孔玉川所有的“奇谈怪论”拥有了坚实的理论基础，因为每一份论述交上去的时候，孔义都会发现孔玉川说的还真特么的有理。
　　孔玉川的论述，反而激发了孔义的求知欲，换句话来说，孔义对于孔玉川的论述上“瘾”了。
　　这种瘾，就相当于，有些人恨不得把以断更为乐趣的写手绑进小黑屋，变成浑身是肝的触手怪版码字机。
　　孔响耸耸肩，做出一个“爱莫能助”的动作。
　　······
　　“所谓通神，是作为现今肌肉武道的最后一个境界，但是与之前的境界不同，这个境界锻炼的不再是体魄，而是精神，或者说是体魄已经圆满到进无可进之后，以精神为支点，体魄为杠杆，撬动世界的一种形式！”孔玉川捧着自己的论述，望着大厅里的一大家子人，唾沫横飞，颇有些指点江山，谈论天下豪杰的意味。
　　不得不说，虽然写论述的时候是人人都痛苦，但是论文内容却各有不同。
　　有人的论述能滋润一片沙漠，有人的论述能滋润三五片沙漠，但是孔玉川这种不在外面发表的论述，却全是干货。
　　大抵还有大夏的武人很讨厌废话的缘故。
　　说实在的，孔玉川这种精神状态很是亢奋，介乎于意气风发的辩手和传销下线的讲师之间。
　　“综合现有的知识，可以对通神进行进一步的解释，所谓通神，并不是通晓神明，而是沟通自设的精神，达到的一种近乎神而明之的状态。而现在的武道三境，则是精气神三境，所谓精，即为肉体，也就是锻体一境，气，则为内息，也就是气魄境，神，则为精神，也就是通神境，用道家的术语来解释就是精气神合一，成三花聚顶！”
　　孔响心中默默吐起了槽：三花聚顶，还五气朝元呢？小叔你是不是跑错剧场了啊，我们这是肌肉武道的热血剧情，不是山中苦修千百年，一日飞升天上仙的仙侠剧情。
　　孔玉川不知想起了什么，对着大厅中的孔义笑道“：大哥，搭把手。”
　　在大夏，搭把手并不是指帮忙，而是指互相较量，比试一番的意思。
　　听的这话，大厅中的人惊悚的交换着眼神。
　　“二爷这是疯了？”
　　“二爷果然疯了。”
　　“也难怪，我要是二爷，我早也疯了。”
　　“果然，天欲让其成功，必先令其发疯。”
　　这样的眼神交错间，令孔响，孔念两个年轻人一脸茫然。
　　账房先生轻声对孔响道“：以前，大爷和二爷动手，二爷曾经，呃，有些心理损伤。”
　　账房先生这话很是委婉，孔响听了之后，直接翻译为，孔玉川曾经被孔义打的心理崩溃过，心理阴影面积无限扩大。
　　孔义听到孔玉川的话，想都不想，直接出手，两米多长的长枪直接从手中窜出，好似一条缠绕在手璧上的毒蛇。
　　这杆枪名为“玄蛟”，整杆枪呈现黑色，上面隐隐有细长的条纹，净重约莫两百斤，大概相当于两个孔响的重量。
　　尽管这杆枪沉重无比，但是对于肌肉武人来说，它走的是灵活多变的路子，枪法名为“灵蛟覆海十三枪。”灵蛟指的是灵活的枪法，覆海则是指枪路，大多以缠为主。
　　长枪刺向孔玉川，孔玉川未动分毫，只是微微一笑，拇指，食指轻轻闭合，险之又险的抓住了长枪的枪尖，用的是阴柔劲力，枪尖被抓在手上，却不得存进。
　　有人惊诧之间，叫道“：拈花指。”
　　听得拈花指，周围人面色不悦，拈花指是大夏境内，佛门的一门指法，大夏境内以武林宗门，帮派，武馆为单位，互相交流奇功绝技，希望探索未来的道路，推行武林之风的发展，但是大夏境内的众多佛宗，道门却讲究所谓“法不可轻传”，“法不传六耳”之内的，大多数敝帚自珍，故而大夏的武人大多讨厌佛门，道宗，连带着也讨厌学习佛门，道宗功法的武者。
　　但是有人眼尖，辨认出来，道“：不是拈花指，手指不对。”
　　拈花指是食指，拇指，中指，三指并用，而孔玉川用的则是拇指和食指。
　　孔义手掌中长枪发展，转而刺向孔玉川的咽喉，枪尖微微颤动，似乎随时有变向的可能。
　　孔玉川转身躲过，伸出右手，弯曲拇指与食指，弹向长枪，发出金铁交鸣之神，又仿佛洪钟大镇，原来变化多端的枪路瞬间成了定局，无法再次转向。
　　而孔玉川则是朗声道“：所谓通神，便是如此，精气神合一，精妙之处，信手捻来。”