魂穿千年，学宫黉道。
　　高门横闶，夏屋长檐。
　　在这里，儒、道、墨、法、兵、农、名、纵横、阴阳等诸家不一而足，《孟子》《晏子春秋》《黄帝内经》等学术专著不胜枚举，百家争鸣。
　　高兆像虔诚的信徒，久久仰望学门。
　　稷下学宫四字虽有褪色，仍散发着智慧的光芒，精彩熠熠。
　　“祭酒大人已在辩宫等候多时，两位请。”一名年轻学士见到鲁懿，上前招呼引路。
　　“等下！”
　　鲁懿却是愣了下，急忙叫住他，很是惊诧：“在辩宫？？”
　　“什么情况？”高兆从他的失态中嗅到不寻常。
　　“高公子，这绝非吾之所愿！”
　　鲁懿深深鞠腰，既是表明清白，也是表示歉意，“辩宫为稷下社坛，流派之碰撞、思想之矛盾，学士之歧义，俱在辩宫一决高下，乃纷争之地。”
　　要舌战群儒？
　　开什么玩笑！
　　高兆顿感牙痛，要不是坐在轮椅上，就转身走人了。
　　他只会赚钱，坑人，金融还可以聊聊，人文理论？哲学思想？一点都不精通啊！
　　但临菑的生意急缺中高级人才，而且数量庞大，只有稷下学宫才能解决。
　　高兆只能苦笑。
　　还想哭。
　　鲁懿看他很“淡定”的样子，长呼了口气，转而问年轻学士：“有多少人？”
　　“听到司空署的商会要招募学子，大家都很踊跃，基本上都齐了，连许多先生也去了。”
　　鲁懿脸色唰的发白，身形摇晃了几下。
　　“那是多少人？”高兆问。
　　“加上先生，至少五千多。”
　　高兆：“……”
　　“高公子，要不我们改天再来？在辩宫临阵脱逃不是没有先例，不丢人的。”不是上战场的鲁懿，先打起了退堂鼓。
　　高兆想了想，摆摆手：“商人从来不怕丢脸，不丢小命就行。”
　　……
　　大门吱呀推开。
　　人山人海，嗡嗡攒动。
　　敞顶的大堂中央，有三个空位。
　　左右两边蒲团空置，朝南正位端坐着一位老者。
　　他体型强壮，年约七十来岁，方脸灰须，葛衣朴素。
　　如果不是坐在天光之下，经坛之上，高兆会认为那就是一个普通的老年寒士，落魄先生。
　　他就是战国最后一位学术大师：荀子。
　　“肃静！”
　　他起身大喊。
　　当看清高兆，他微微愣了下。
　　太年轻了，年轻到不像话。
　　比苏秦挑战辩宫时还要年轻！
　　他朝高兆行时揖之礼，自我介绍：“荀况，请入座。”
　　声音充满沧桑。
　　那是同辈之间的日常见礼。
　　与此同时，他还离开朝南正位，转坐在了右边下位，摆手示意高兆落坐左边尊位。
　　至此，高兆明白过来了，迎接他的将是一场学术争论大会，对手不是大祭酒荀卿，而是学士荀况。
　　对决旬子？
　　开什么玩笑！
　　但为了生意……
　　椅轮滚滚向前。
　　“汝为何家何派？”人海之中，一名中年学士起身揖礼遥问。
　　“商家。”高兆回应。
　　空气仿佛停顿了下，人群先是寂静，随之嗡地骚动，最多的话是：“商家？有这个流派吗？”
　　礼仪过后，归位落座。
　　稷下学宫展现出至高学术殿堂的涵养，数千人的大堂寂静无声，甚至连一声咳嗽都没有，不可思议。
　　“何为商家？”荀子揖礼问。
　　“穷举生财之法，无贵无贱，上富天下，中富安民，下富糊口，是为商家。”
　　人群阵阵骚动、质疑、哗哼、冷笑……不管是什么声音，很快全归于宁静，显然这是学宫的传统，空出间隙以供众人消化。
　　荀子点头，望向四周。
　　高兆暗舒了口气。
　　这表示他旬子不是辩手，而是代表。
　　士农工商，士为首，商为末，在这个年代学士从商是很丢人的。
　　高兆猜测，大堂之内的他们在为士子颜面挣扎，以劝服自己从商。
　　“何为生财之法？”近处，一名年轻学士起身喊问。
　　高兆笑了。
　　这是一个有发财梦想的人，同道中人。
　　他朝年轻学士拱手致敬，答道：“周人白圭乐观时变，人弃我取，人取我与，贱买贵卖，是为生财之法。
　　吴人范蠡物完好，无息币，候时转物，逐十一之利，是为生财之法。
　　齐人管仲盐铁官营，鲁人猗顿鬻盐起家，赵人郭纵冶铁成业……等等，皆为生财之法。”
　　说到这里，高兆朝他抛去橄榄枝：“若你有经商才能，就报名商会吧，与王埒富，不是梦想。”
　　人海却是哗然。
　　“太狂傲了！”
　　“什么叫与王埒富不是梦想？！”
　　“近千年来有多少个端木赐、白圭、范蠡、猗顿……”
　　“真能与王埒富吗？”
　　嗡响持续。
　　甚至失去控制。
　　“肃静！！”
　　学士荀况不得不重新成为祭酒荀卿，大声喝斥。
　　“何为上富天下？”
　　当人海宁息，一名年纪稍长、颚下留着一缕黑色小胡子的学士起身冷问。
　　高兆长吸了口气，让大脑先活络活络。
　　不愧是稷下学士，问的问题都很刁钻。
　　“商通万物，互补盈缺；商富万民，安家乐身；商助万业，业业兴旺。如此，国强民盛，社泰稷安，是为上富天下。”
　　啪，啪，啪——
　　掌声零落响起。
　　更多的是嗡嗡质疑，认为空谈。
　　果然，“诡辩！”
　　小胡子学士没有坐下，高声斥道：“为商之人，心多巧枉，聚商之处，俗必淫靡。万里远鬻，倾囊充陈，导靡长奢，皆商为之。商贾逾众，淫靡骄奢逾盛，何来国强民盛，社泰稷安？！”
　　他身边几名学士也起身附和。
　　“对，商贾巧取伪利，邦之蟊也！”
　　“《论语》有曰：‘君子喻于义，小人喻于利’，商贾逐利，皆小人矣！”
　　“《腾文公上》云：为富不仁，为仁不富！”
　　……
　　“你们说的那些是奸商，佞商，小商，为市井之流，非商家之子，请勿混淆闳辩，今天我们不争白马非马，更勿攻佞，今天我们不是生死敌人，还有可能是合作伙伴。”
　　白马非马是公孙龙的著举，对逻辑学派来说是典范楷模，却被其它学派认为强辩，诡辩，讥为笑梗。
　　人群一阵窃笑。
　　荀子朝众起攻之的几位学士摆手，小胡子也跟着羞惭复座。
　　又一位学士起问：“商贾还有市井与商家之分？”
　　“自然。
　　于己有利而于人无利者，小商；
　　于己有利而于人有利者，大商；
　　于人有利，于己无利者，非商；
　　损人之利以利己之利者，奸商。
　　奸商、小商和非商者，市井之流，唯大商是商家之派。”
　　啪啪啪——
　　掌声成片响起。
　　“我等已知晓何为商家，感谢高卿明释解惑。”一名四五十岁的儒雅老者站起，像是先生。
　　称呼从高公子变为高卿，显然已经认可并尊重高兆。
　　他揖礼而问：“管卿有言：‘万乘之国若有万金之贾，千乘之国若有千金之贾，则国多失利’。高卿所言之大商，是利已利人，‘已’在前，‘人’在后，非君民之忠，父子之孝，兄弟之仁。
　　唯有利出一孔，予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君，其国无敌。
　　商家之流，非社稷之福。”
　　高兆牙根隐隐作痛。
　　这是个愚忠之人。
　　最难叫醒的一种。
　　他揉了揉眉心，思考起来。
　　稷下学士的涵养极高，始终在安静等待。
　　片刻，
　　他抬头笑道：“君者，舟也。民者，水也。水能载舟，亦能覆舟。
　　民不富，君安能富？
　　民无家，何以为国？
　　商家之派，在于富民富国，唯不富君。
　　民重，国重，唯君轻。”
　　人海嗡地炸响，犹如巨浪。
　　啪啪啪！
　　掌声几乎响遍殿堂。
　　“说得好！民无家，何以为国？”
　　“原来商家精粹在于富民富国，吾等寡陋，惭秽也！”
　　“民重，国重，唯君轻，大义！”
　　甚至有人站起，举掌喝彩。
　　高兆发现，连圣人荀子都抬头凝望，眼眶泛雾。
　　因为“水能载舟，亦能覆舟”正是他的思想精粹，出自《荀子.哀公》。
　　原来商家与儒家相通，还是他旬子一派的礼法儒，被引经据典，如何不心触感动。
　　“强辩！”
　　那位空骂商贾淫靡的小胡子学士又站了起来，脸色涨红，显然很不愤气：“士农工商皆赖于农，故农为天下之本源。
　　若民重君轻，众民一旦失去君教，定然全都舍轻利弃本农，逐重利行末商，届时何来民富，何来国富？！”
　　他身边的那几名学士也再度起身附和：
　　“对，农伤则国贫，应省商贾，务众农夫！”
　　“农为本源，商为枝末！”
　　几名学士才说几句，就左看右望后复座了，因为殿堂诡异地寂静。
　　静得能听见数千人成片成片的呼吸声，犹如狂风骇浪。
　　小胡子的话也击中了所有人的心坎，根本不需要他们几个附和，画蛇添足。
　　大家都在等，等高兆表论。
　　农为君国之本，社稷之源，这是所有流派的共识，哪怕互掐得再厉害，都在农这一点上没有丝毫分歧，甚至都不容玷污。
　　小胡子把“农”和“商”捆绑在一起，把“农”推向“商”的对立面，用心叵测。
　　换个说法，可以说是如果“农”全跑去为“工”，或者全跑去为“士”，谁来务农？
　　这就是一个伪命题。
　　这是要把高兆引向本源之争，大道之辩。
　　稍有不慎，他甚至走不出那扇大门。
　　这是要置他于死地！