——伯夷、叔齐的传说
　　诗曰：
　　历史滚滚大河流，兴亡更替过眼眸。
　　不食周粟如何看？公说婆说各理由。
　　各位贤达：
　　常言道：“识时务者为俊杰”。以庵看来，这个“时务”若指历史发展潮流，识时务自然很好；但若只是某一势力、某一人甚至是逆动势力（人物）暂时占了风头，不识时务也罢。
　　言归正传。
　　前面提到伯夷、叔齐二贤，庵今天就讲他们的故事。
　　话说殷商末年，诸侯中有一孤竹国（河北唐山），国君有两个儿子非常贤明，大的叫伯夷，小的叫叔齐。国君尤喜叔齐，临薨[hōng]前立嘱让叔齐接班。国君入黄泉后，叔齐要把王位让给兄长。伯夷说：“你当国君是咱爹的遗命，怎能随便换人呢？”便逃走了。叔齐仍不肯继位，借口去找兄长，也逃走了。该国只好推举其他相对贤明的儿子继承位子。
　　说起伯夷兄弟之所以让国，是因他们对殷纣的暴政不满，不愿与之合作。兄弟俩逃走后，在渤海之滨隐居，耐心等待海晏河清的到来。后来，听说西周伯姬昌非常贤德，便一起投奔了周。姬昌早就闻其兄弟让国的佳话，对二人非常钦佩、非常优待。于是，兄弟俩便在周定居下来。
　　姬昌薨[hōng]后，儿子姬发继位。姬发对待二人一如既往。但姬发是文韬武略之人，眼看着天下百姓因殷纣的暴虐而流离失所、家破人亡、曝[pù]尸荒野，决心为天下开太平之世。
　　经过多年准备，姬发决定讨伐殷纣。伯夷、叔齐虽然对姬发的文治武功十分钦佩，自己也不愿与殷纣合作，但仍然认为，周是商的属国，周民是商的子民，属国和子民不应该“犯上作乱”，因此对准备伐纣十分不满，并多次“劝谏”姬发。姬发虽然依旧优待二人，但有自己的注意。
　　当姬发率领十万大军出征之前，伯夷、叔齐作了最后谏争，再次说明作为属国、臣子、子民，以下犯上属于大逆不道。
　　大家想想，正待千军万马摩拳擦掌、士气高昂的时候，却有人来泼冷水、送凉风，怎不令人气恼？姬发只是耐着性子，随从却不管这些，就要斩杀二人。还是太师姜尚老辣明智，认为斩杀贤人容易离心离德，便及时制止。后来，
　　武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。（《史记·伯夷列传》）
　　一天，兄弟俩正在采薇，碰到一位妇人，妇人说：“二位大贤，你们不吃大周的东西，可这野菜也是大周土地上生长的呀！”兄弟俩一听，心想也是，就商议决定绝食等死。人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。最终，兄弟俩饿死在首阳山中。
　　各位贤达：
　　伯夷、叔齐不食周粟到底该不该点赞呢？庵认为，若从气节来讲，可谓楷模；但若从历史潮流来看，他们显然有些不识“时务”了。