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【正文】：[space]
毋¹自分，分始为一；毋自合，合始为一。分，数也；合，理也。数，也；理，形也。故曰：一到二、二到三、三到四、四到天下、天下之大，无一不二。[space]
国无法不立，民无法不，事无法不成。善法策时而进，无论道而休，三王不一道，霸不同法，制不耦，缮势不待滞，国无待而自立，民无待而自，事无待而自成。法之大毋而不过，法之广毋而不，国之要，校数之道。[space]
天地有德，万物有伦²然，四时不忒³物轮也，日月齐明物遵也，宇宙混成物恒也。宪宇宙，理天地，领纲要，恒道，置数，立理，变形，合大统，曰法；古弃法之未之有也。故曰：道有，事有千，趋一时之利弊成万之春秋。[space]
辋¹之动，动而必立；辋之数，数而必分；合大统而不违其一，立大数而不遵其二，虽有千万之数莫不刑统于天下。[space]
善，穷于四境之内，掘于尺之数，错²于形势之要，变于大化之理，多而不乱，刑而不糙，精细而能巧其功，缮³势而能其艾⁴，分而，合而理，不失其统，固持为一。[space]
一，之生也；燮⁵于数，理于纲纪，如音之谱；秩而不忒⁶，持而不败，如日月胁乘之势；切而不钝，廓而不蠢，如迅雷之隙；合而，分而理；变其所措，理其纲过，周而纪始，协调如一。[space]。
一，政之生也；国之在于政一，政之在于地一，地之在于民一，民之在于令一，令之在于纲纪。故曰：国无二权，令无二言，圆数无极，合而为一。[space]
一，令之生也；开闭有其，生死有其势，增减有其数，赏罚有其，利害有其业，褒贬有其立。故曰：法之法非法，数之数非数，法源其心，数立其行。[space]