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打一个巴掌,还得给个甜枣不是。
父亲出郑友脸色不对,上安慰:“担心,我们既把推上来,自也不能让吃亏,等咱们扳倒了申侯,王畿一定有一席之地。”
郑友十分聪,他瞬间白了自己的处境。
与其无谓的对抗,不如顺势妥协。
至少还能落得个人。
如真的跟父亲撕破脸,恐怕他干不到换届。
郑友权衡再三,摇头苦笑摇:“好吧,到时还请召多帮忙了。”
“没问!”父亲拍着胸脯出证。
在父亲心里,这一刻是他的高时刻。
所有的都他给算到了。
父亲斜眼着我们,仿佛在说:“好好学着吧,们这俩小兔崽子。”
大哥目呆滞,仿佛在说:“我是谁,我在哪?我要干?”
我没理会父亲。
这都是我玩剩下的。
酒席草草收场,郑友辞谢而归。
待郑友走远,大哥好奇的问父亲:“父亲为信郑伯?万一他投靠了申侯,咱们不就危险了?”
“为信他?”父亲神秘的笑了笑,转而我问:“老二,觉得呢。”
呵呵,这种怎能瞒过我。
可我又不显的我都懂。
于是我半装傻的说:“许跟郑友的封地有关吧。”
父亲微笑着点了点头,:“聪。”
大哥仍是不:“父亲,二弟,们在说,这和封地有关?”
父亲释:“郑伯的封地郑邑在王畿侧,好对着申侯的申国,如申侯叛,郑邑将一个遭殃。”
大哥这才恍大悟:“哦,来是这样!难怪他和申侯的关这差。”
父亲一副胸有成竹的样子:“若非他的死穴,我又怎敢轻易让他执呢。”
不得不说,父亲这招“后发制人”玩的十分高。
自己退居幕后,不仅全了自己,还可以借助郑伯的力量来削弱申侯。
待时机成熟,自己再以召的名义出来收拾残局。
搞不好可以再来一“周召和”,从青史留名,可谓名双收。
而郑伯这个大傻瓜,不仅为父亲挡刀挡箭,有时候可能还要以损害自己的益为来维护衡。
实在是把郑伯当成小毛驴使唤。
可能有人觉得召这一手太阴损。
没错,连我这样毫无义感的人都感觉无耻。
可过来。
有一个实是。
如不算计郑友,郑友也会来算计。
这就是黑暗的丛林法则。
父亲把酒坛里的酒喝,满的房休息去了。
我却有种不祥的预感。
好像有东遗漏了。
似衣无缝的计谋下。
似乎藏着一隐忧。
它就是郑友的态度。
在父亲确自己拥立宜臼的立场后。
郑友没有自己的态度。
他是否同父亲的立场,抑持不同见。
在父亲心里,他可能觉得郑友的态度不是大问。
要郑友和申侯存在封地邻的矛盾,郑友就永远不会倒申侯。
这个逻辑本身没错。
可是几千年的经验告诉我。
益,是可以随着时间改变的。
这可能没办法这简单。
郑友上之后,申侯就开始了一连串的小动作。
起初这小动作没有成大的风波。
到一首行歌曲的悄兴起,让这一切再摆到了桌面。
“山桑弓,箕木袋,灭亡周国的祸害。”
大约是一个冬。
这首儿歌突行于王畿地区。
甚至传到子王宫之内。
连幽王也都听到了。
个时的人迷信这种童谣。
他们普遍认为这是一种神鬼的启示。
因为当时的人们对自物不甚理。
加之当时没有义务教育,会文盲颇多。
所以人们往往把一难以释的归类于超自力量,也就是神鬼学说。
这也成了一个有的现。
凡局变动,尤其是农民备压迫,逼起义时,神鬼学说总会像破晓的一缕阳,准时准点的出现。
秦末陈胜吴广的大泽乡起义“大楚兴,陈胜王”就是这样,东汉末年黄巾军“苍已死,黄当立”也是这样,元末轰轰烈烈的农民大起义“莫石人一眼,挑动黄河下”更是这样。
就连清末的义和团都还在宣扬“喝符水能刀枪不入”。
额一句,“刀枪不入”的说法甚至连当时的慈禧都信了,对术倍加推崇,搞了多高官以上领导干部培训班专门去经,在这样的学习氛围下,多朝中大员办了停薪留职,抛妻弃子去学。
有时候历史就是这荒诞。
我不是对这种学说,因为我就是从个时过来的,我切身的这种学说的力量,以这种学说顽的生力。
如文所述,在某关键时刻,这种学说总能成空的组织凝聚力。
它从某种度上促成了一农民起义的浪潮。
打碎了一个个昏庸的末王朝。
它的出现,更像是个时饱压迫的底层人民的怒吼。
实上,到现在,人类的识也无法释所有的自现。
关于我轮转生的秘密。
到现在我也没搞白这到底是怎一。
许这有科学释,亦许在日后的某一里,我能在更高维度上找出个答案。
许在个维度里,科学和神学融在一起。
佛同源。
说得太多了。
我们到行歌曲上来。
起初大家也都没太在。
因为像“山桑弓,箕木袋,灭亡周国的祸害”这类谣言十分的多,多都是一阵风就过去了。
可这不一样,可能是当时的人民普遍对周朝灭亡有所预,所以这首歌传的越来越广。
到一个人把这首歌带到朝堂,这也才摆到了面上。
让我十分的是,出这的人不是人,是周的义斗士——我的好大哥。
巧合的是,在的朝堂上,申侯告病没来。
一切都充满了阴谋的味。
朝堂上,大哥怡自若:“现在下人都在传唱‘山桑弓,箕木袋,灭亡周国的祸害’这首童谣,这是亡国的预言,请子视起来。”
都不懂的幽王虽也听过这首歌,也是一头雾水,于是郑友和虢石父询问见:“们如何呢。”
虢石父声色俱厉的说:“这一定是有用心之人故为之,请将所有传唱之人尽数杀掉,以来震慑不臣。”
幽王没有说话,来不赞同虢石父的见。
经过这几年的岗历练,幽王也渐渐认识到暴力不能决所有问。
郑友出了不同见:“我不赞同石父的见,现在大街小巷的人都在传唱这首童谣,总不能全都杀掉吧!这几年是地震,后是大旱、瘟疫,这都是可怕的预兆。如找到童谣所之人,除掉这个祸害,许这就能息。”
幽王对郑友的见颇为赞同:“依郑伯来,如何才能找到童谣所之人呢。”
郑友:“‘山桑弓,箕木袋,灭亡周国的祸害’,我觉得应当从‘山桑弓’和‘箕木袋’这里下手。”
虢石父从旁讥讽:“‘山桑弓’、‘箕木袋’到处都是,要上哪去找啊。”
突有一人高声说:“我有一人可荐,定能找到童谣所之人!”
众人循声望去。。
又是我的好大哥。
他今不对劲!