实上精神和念文是人类产生逻辑思维的，没有精神和念的文概念和范畴，就无法产生概念、判断、推等思维，而让思维产生概念、判断、推等抽，是人类从低级过比较、分析、综、抽、概括等思维方法发到认识的高级阶段的要手段。
　　没有精神和念的文概念和范畴，就无法推进人类思维认识的升，无法摆脱自法的束缚和低级识的纠缠，无法迈进到人类认的高级阶段，成为一个讲“民主、法治和妥协”的人。
　　人类之所以具备高级识文，就是人类认同精神和念存在，将精神和念推上文认的主旨阶段，充分认识精神和念的文概念和范畴，应用概念、判断、推等抽，来筑智慧的充满爱心“民主、法治和妥协”之塔，来引人们具的规范、严密、确和可复的文进发。
　　“民主”是击毁自法的。自法讲权、权威和必，认为一切权力皆集中在皇帝之手，皇帝是“生之主，兴益之宗”，有生育下之能，就必有享受下之功，而民主认为全民才是“生之主，兴益之宗”，有全民可以共享一切权力。
　　“法治”是促成人为法的。人为法是人类站上概念、判断、推等思维，过比较、分析、综、抽、概括等思维方法发人类认识的高级阶段的逻辑思维手段，是塑、会的唯一手段。
　　“妥协”是构成防御的。妥协来源于智慧的行动，主旨是协调弱力共同对抗敌人。妥协不是示弱，也不是和谐，妥协是一种立场，具现在行动一致上。妥协充分现人类智慧、爱心和行动，来保证人类逻辑思维具的规范、严密、确和可复的文精神。
　　是，元朝末年，丞脱脱大力推进儒学上治识态，力图用儒学来国，而儒学是否定精神和念存在的文，且在儒学中没有“民主、法治和妥协”精神，这样就成对立于元朝从方引进的分权思，构成朝廷识态的对立状态。
　　实上，儒学是讲究二元结构对立对怼的文，儒学没有民主、法治精神，更没有妥协精神，儒学讲专、集权，讲和谐、共存，讲凡有两面，要和共处，要对怼战争。儒学没有妥协精神，更不狼精神，不跟随头狼才是自我存在的智慧手段。
　　如丞脱脱不大力推进儒学上治识态，而是讲究“妥协”手段，用稳妥适当的治手腕摆级势力之间的关，就不会出现元朝末的治混乱和国动荡，以至于造成元朝灭亡。。
　　上说，有弃和谐和对怼的二元精神，才是人类的智慧之举，有“民主、法治和妥协”精神，才是促成一个民族、一个会、一个国免受战争涂炭的唯一手段。
　　弃和谐和对怼，用狼精神构生存之，不做狼主，谁跟谁走，尽一切可能避免对怼局势发生，不做某一态的狼王，也不做任何识态的对立，走上谈判桌，用稳妥适当的治手腕摆级势力之间的不对等关，成就智慧的妥协精神，达成一个永远的隐，造福全民众。