老子曾经说过“天地不仁，以万物为刍狗”，要生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人“听起来残酷，但非常现实。
　　与天斗其乐无穷，与地斗其无穷，这便是人生的精华所在。
　　不服输，不想输，不屈服，也不会屈服，敢于抗争，也勇于抗争，敢于拼搏，更勇于拼搏，这是一种精神。这种精神，是贺兰山人所创造出来的精神，是一种贺兰山人具有的特殊精神，更是一种追求上的信仰，一种贺兰山人所具备的信仰。
　　正是一大帮子的贺兰山官兵，在那种艰苦环境里，不断与天斗与地斗中养成了一种东西，形成了一种精神，这便是令人敬仰的贺兰山精神。正是这种精神，让我在后来的军旅生活中，慢慢地拥有了一些先前身体里并没有的力量与财富，使我在贺兰山精神的影响下，不断充实完善，攻坚克难，从成熟走向更加成熟，从胜利走向了新的胜利。
　　任何一种精神的形成，总有其特定的历史环境和丰厚土壤。伟大的实践产生崇高的精神，崇高精神推动伟大的实践。贺兰山精神正是这样，经过数代官兵在守卫贺兰山、建设贺兰山的实践中，逐步培育形成的“艰苦奋斗，自觉奉献”精神，是坚定的共产主义信仰和崇高的革命人生观、军人价值观的真正体现。拥有了这样精神的官兵们，知道了珍惜，同样懂得了幸福生活需要不断进行艰辛地付出与拼搏，为人生的健康发展奠定了厚实的精神基础。
　　我正是在这种艰苦条件下被贺兰山精神不断鼓舞，便不断催生出一种新的力量，成为实践与弘扬贺兰山精神的传承者，其实也是贺兰山精神最扎实的受益者。
　　当和平幸福逐渐成为时代主题的时候，改革奋进中的我们清醒地认识到，必须顺应历史的新潮流，我们才会有更宽更广的图强空间，我们也会不断摒弃丑陋、汲取先进经验更加奋发向上，但我们必须时刻不忘初心，勇于担当使命。
　　二十八年后的那天，当我们的老部队在改革发展的大潮中退出了历史舞台，被宣布裁减掉的那天晚上，我竟然一夜无眠……
　　恩情惠水，是我失眠时所想到的，老部队不仅仅给予我们有恩、有情、有惠、有水，还给予我们一种精神，伟大的贺兰山精神便成了我自信中地不断追求。
　　转业到地方工作后，我从事的职业同样十分辛苦，但老部队留给我的，不仅有崇高的贺兰山精神，同样我们创造并拥有了“特别能吃苦特别能战斗特别能奉献”的精气神，这些都让我在自己的拼搏中一点不觉得苦和累。
　　老部队被裁减掉的那天，我从西海固地区回来，刚返回银川后，几位老部队里的老战友，他们心照不宣地约在一起要吃顿饭，总觉得老部队被裁减，心里有点异样的感觉，于是大家都喝得有点多。我们坐在一起，把酒却没言欢，话都格外少，一杯又一杯，用酒诠释着我们当时一种心里。
　　回到家里，醉意十足的我突然间出现了从来没有过的一种累，很想好好地大睡一觉。想睡，却怎么也睡不着，思想的闸门极不自觉地完全被一种东西所打开，便想了很多很多。有欣喜，有感动，有伤心，有遗憾，也有一种无可奈何。突然间想到了恩情惠水，觉得给予我们很多很多东西的老部队，连同那种精气神仍在喜鹊沟里不断闪耀着一种特殊的光芒，不断激励着我们，不断用那种灵感鞭策着我们。感恩不必说，对老部队地思念让我产生了冲动，觉得必要用文字的形式记起。这是一种责任，也是一种必须，更是一种力量，一种用语言无法表达出来的心声。
　　但，这种记忆不仅仅是一种回忆，更不是那种单纯的回忆，也不是潜意识中的回忆。这种回忆，却不能叫传承，也可能含有一种反思，又觉得不太确切。是文化，还是历史，确实有些异样。从概念上讲有点模糊，不管怎么说，失眠与冲动，促使我尽力地将回忆用文字记起，这种行为应该叫做担当。
　　不回忆是失误，回忆了不记录则是失职，记录了不加以思考便是失信，思考了不愿总结并加以提升这便是一种缺失。
　　追忆恩，在于我们对老部队发自内心的那种感恩，追忆情，在于我们对老部队那种特殊的感情，追忆惠，是因为我们都得到了老部队终生享用不尽的恩惠，追忆水，在于老部队有水一样的温柔，也有水一样的刚毅。保持和发扬贺兰山精神，那是我们共同的愿望和祈愿，让我们与老部队之间的感情，如同源源不断的流水，情深意长。追忆欢乐，才是我们真正所要追忆的地方。只有追忆了过去，我们才能更顺利地成长，追忆了快乐，我们的生活才会更加丰富多彩。
　　恩情惠水，这并不是我痴人说梦得来的名字，的确他们分别叫恩、叫情、叫惠、叫水。只不过隐瞒了这些人真实的姓氏而已，怕好事者对号入座。比如那叫惠的，音同而字不同，真正是叫会，但在记录中不想用会这个名，刻意间写成了惠。这两位男人都是我的战友，两女人便是他们的老婆。恩娶了情，惠娶了水，就这么回事。简单的一面，恩看上情的时候，情认为她配不上恩，而惠看上了水的时候水却看不上惠。复杂的一面，恩和惠都默默地做着他们该做的事，用努力去坚守着心中的信仰。情出身农村，觉得高攀不了恩是因恩成了军官，水出身城里，看不上惠是因惠来自农村有点土老冒。无论怎样，恩最终娶了情，水最终嫁给了惠。从性格和认知的角度讲，我认为恩应该娶了水，情应该嫁给惠才对。
　　和恩和情和惠一样，我也来自于农村，水是我们中唯一的一位当时算是真正的城里人。并不是我乱点鸳鸯谱，我和恩和水都是北方人，且来自于同一个省份。而惠和情才是真正的老乡，老家同省同地区同县又同在南方，有天然的情缘基础。无论南方还是北方，我们共同生活于那个特殊年代，穷很会代表一切。我们总是穿着别人穿过的衣服，吃着少盐无醋却非常环保的饭菜，经常饿着肚子却总想做些疯狂得有点傻逼又没结果的事情。懵懂时在斗争中逐渐长大，听着看着学着别人，也高喊着时代的口号，心中的那种崇高般的信仰却日益坚定。
　　在坚定信仰中努力奋发图强，怀着鲤鱼跳龙门的思想，我和恩和惠都当了兵。南来北往中，我和恩和惠，还有那个叫新良的老乡事务长走在了一起，不能不说这是一种缘分。在我们的缘分里，同样有专心于军事训练的朱杰队长，人称朱半仙。还有我们后来的“常驴”连长，都是记忆的长河里难以忘却的人。为啥是半仙，为啥是驴连长，都是友谊的火花，在我们凝结成的集体生活中，最终生成的最为幸福和自豪的称谓。对军事的痴迷，我们由于尊重而称其朱杰为仙，绝没有半点贬低人的意思。之所以称驴连长，那是因为我们的那位连长性子直，有驴一样的脾气，却有善至入心的作为，我们喜欢中喊他常驴，他高兴，我们自然也高兴。
　　几十年后，当我们的孩子到了我们当时想上天入地跳龙门的年龄段时，却发现我们老了。孩子们进一步地用农村包围城市的理论不断折服我们，我们也极力地想回到真正的农村生活中去，有时我们便怀疑起自己。在不断怀疑中，容易使我们想到的，也最能让我们值得自豪的地方，便是更能勾起了对贺兰山那段特别缘分的回忆，而且这种回忆成为一种历史的必然。
　　正是在这种发展和变化中，我认为记忆我们曾经收获了叫爱情的那一段往事，那里面渗透了一种纯真，也饱含了一种信念，使我们学会了吃苦，让我们知道了奋进，同样也让我们懂得了感恩，学会了判断，知道了如何去爱别人、爱自己，更爱人人。同样，我们在不断追忆中产生了无穷无尽的快乐，在不断快乐中更增添了我们那种追忆感，我们拥有了贺兰山精神，便让我们在不断追忆中有了自豪，有了担当，也有了幸福，更有了一种快乐。
　　于是，这便成了追忆的核心。