尽管扶苏一口搪塞过去，但郑姬却越想越不对劲，他一定是有事瞒着自己。
　　于是乎就是好一顿死缠烂打，非要扶苏讲个一清二楚不可。
　　扶苏是极其的无奈。
　　只好把前因后果讲了个遍。
　　看她这个架势，自己不说个子丑寅卯出来，是不会让他安心吃饭的。
　　听扶苏讲完，郑姬是惊怒不已，在这始皇帝皇城脚下，竟有不怕死的敢刺杀秦国长公子。
　　这些方士，真是吃了熊心豹子胆了！
　　“近些年来，这些只会粉饰太平，谗言献媚的方士是越来越可恨了，再不复无为而治顺其自然的道家风范。
　　这次竟然还将屠刀往你身上挥，纵然他们事先并不知道你的身份，但这些劫杀的事定然没有少做，光说他们身上背负的血债，都够他们再死一回了。
　　老天爷，你身上有没有受伤？蒹葭呢？你怎么样？”
　　说着说着，郑姬就伸手往两人身上探去，生怕他们俩落下什么伤病。
　　扶苏脸上一红，拍去她不老实的手，“蒹葭还在呢！别闹！我们都没什么事。”
　　郑姬撇撇嘴，“待会儿吃完了就把衣服换了吧，脏兮兮的，你也是，出个门还要装作农人模样。
　　只不过你这衣物虽然粗糙，但料子一看就晓得不是凡类，难怪他们要劫你……”
　　当真是女人心海底针，刚才还紧张不己，见两人并无大碍，一下子又不冷不淡了起来。
　　吃了有一会儿，郑姬放下筷子道：“这件事不能善了，这咸阳城里不知藏了多少方士，多少是份隐患，如果尽数赶走，便再好不过了。”
　　她这么一说。
　　扶苏倒是有了主意。
　　是啊，这件事是个由头，也就是导火索，一旦引燃的话，是可以有大效果的。
　　现下父皇旁边有许多行骗的方士。
　　如果将事情闹大，不仅可以把咸阳城翻个底，叫所有方士都浮出水面，还能让父皇对方士有所介蒂。
　　实在是一石二鸟的良策！
　　扶苏点头称是，“夫人你说的不错，眼下夫君我不能平白咽下这口气，虽然他们三人已经伏法，但想必还有同伙，非要闹大了才能叫他们投鼠忌器！”
　　郑姬自然不知道扶苏想的是针对方士这个群体。
　　这时觉得妥帖了些，才放下心来。
　　甚至聊起了闺中趣事。
　　“前些天妾身不是织了幅鸳鸯戏水图么，想着给刘大娘欣赏一下，谁知她偏偏要说那是两只野鸡，可把妾身气的不行。
　　她这个人，总是困窘于后厨之地，见了什么都觉得像食材，妾身与她有些时候真是没法沟通，仿佛不是一个天地下活着的人。
　　得亏现在来了蒹葭，妾身才觉得多了个志同道合的人，夫君你可是不知道，她这个丫头，学东西老快了……”
　　对于郑姬的碎碎念，扶苏总是耐心听着。
　　这些生活中的小事，细细咀嚼，总是会令扶苏觉得别有滋味。
　　等郑姬讲累了，扶苏就会发表自己的意见，哪怕她有时并不能完全理解，但扶苏要的仅仅是与她交流的过程而已。
　　……
　　三日后的凌晨时分，扶苏早早地起床，打理好自己衣着服饰之后，便出门前往咸阳宫。
　　无他，今天有五天一次的例行朝会。
　　每每这个时候，文武百官都要早早地在宫道上等候。
　　而扶苏到时，已经有不少人提前到了。
　　经过繁琐的宫廷礼仪之后，扶苏等人终于站在了咸阳宫的前殿。
　　望着台下席地而坐的众臣，如众星捧月般拱卫着他，嬴政顿时有一股满足感油然而生。
　　便开口聊起了今天的“议题。”
　　“如众卿所知，朕要在十月岁首之际远赴泰山行封禅大礼，不如众卿家有何建议？”
　　作为百官之首的丞相李斯率先站出来喊道：“自炎帝，便有七十二王封于泰山的事实，可知这种典礼是自古有之，并且是在泰山周围的部落或氏族自然形成的祭天仪式。
　　几百年间，“九合诸侯，一匡天下”的齐桓公欲行封禅之礼，被名相管仲以祥瑞不现即天帝不承认而阻止。
　　鲁之季孙氏亦有泰山之旅，结果被孔子所讥，理由是资格不够。
　　纵观上下五百年，仅有天下人心目中一统天下的帝王，才可以举行如此国家大典。
　　也仅有代周而帝的始皇帝陛下，才可以来泰山举行封禅大典，得到天帝的认可，成为天下新的君主。
　　所以，臣下的建议是仿照古藉的记载，行那天行有常的礼仪，方可顺应天道。”
　　此时便有人出来反驳道：“现下百废待兴，定然不可以太过铺张，似微臣的建议，要用蒲草将车轮子包起来，以免损伤山上的一草一木。
　　然后扫地而祭，用其简易。
　　这虽然只是上古时期祭祀山神或祭天仪式的一部分，但未尝不可以效仿一二，以达到与民休息的目的！”
　　这显然与始皇帝赢政利用封禅展示其“席卷天下，包举宇内”的期望值相差很远。
　　他自然是一百个不同意，脸拉的老长，很是不悦。
　　善于察言观色的中车府令赵高见状冷哼一声道：“此言差矣，封禅泰山乃皇皇哉斯事！天下之壮举，怎能如此怠慢？
　　今天子接千岁之统，封泰山，是众望所归，必然是要彰显皇家气魄的，断不可叫天下人看了笑话，以为泰山封禅不过如此！”
　　赢政这才笑道：“赵高深知朕心也！”
　　依扶苏看来，这泰山封禅，本质上是要与军事上统一六国相适应的。
　　寻找全国统一的公认的天帝祭祀地点，并且通过封禅这一举动确定地位，，来促使秦王朝从精神领域统一人心的迫切需要。
　　恰好符合了始皇帝赢政要求的泰山封禅，则是成为由多神崇拜(如秦的四帝祭祀)向一神崇拜转变的最佳选择。
　　始皇帝的封禅活动后来虽因儒生们的否定而未能达到预期的目的。
　　由此与儒生出现第一道裂缝。
　　但它毕竟是被齐鲁士人津津乐道的封禅理论的第一个实践者。
　　但扶苏却晓得，父皇这一举动，其在神权和天命方面的作用与影响是难以低估的。
　　连后世的司马迁亦曰：“论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵力不如三晋之强也。然弃并天下，非必险固便形势利也，盖若天所助也。”
　　也就是说，连天都站在大秦这一边，六合归一又有什么令人意外的呢？
　　当然，司马迁这句话大概率是马后炮，但扶苏却是不会否认始皇帝封禅合理性的。
　　赢政扫视一圈，发现再无人提建议，不觉地有些无趣。
　　便点名朝扶苏问道：“听说扶苏你最近被方士刺杀，朕甚是气愤，特此要求内史彻查咸阳城内的方士，定要为朕之长子出口恶气！
　　另外，对于泰山封禅，你是怎么想的？有什么建言么？”