“恭喜啊！获得了系统，你小子的意志力很不错哦！”一回来，伯温家笑呵呵的说道。
　　“等等，你怎么不和我说，召唤系统是要经受考验的？”林寒好奇的问道，一般有什么事情，他几乎都会告诉自己，为什么这次…………
　　“没在意，然后就给忘了！”伯温表面装着抱歉的模样，心里却暗道；“希望你永远都不要知道，系统召唤是需要意志力与内心用不放弃才能成功的，千千万万的人当中，只有一个人才能成功，而你就是那有人。”
　　“哦！对了，刚刚我在考验的时候，外面传来的声音，是不是你的？”林寒期待的看着他，问道。
　　“什么声音？我怎么不知道，不清楚。”伯温使劲的摇摇头，装作一副“不知道”的样子。
　　看着伯温如此夸张的表情，在让林寒有些失望，心中有些不悦。
　　“小子！现在你开启了系统，你我也要教给你一些关于系统的使用，听好了。”
　　“系统你可以随时随地的召唤，对了，用你的意志力去召唤它会出现在你的脑海中，反正这以后你自己去体验，我就不多说什么了，呐，你现在召唤一遍系统给我看看！”伯温说道。
　　“我试试。”林寒说完，将自己脑子所有的杂物都给清除干净后，集中意志力，准备召唤系统。
　　随后，林寒发现自己的脑海深处传来一道声音:
　　“帝王系统开启…………正在扫描宿主身体情况；正在与宿主融合……正在安装……安装完成……融合完成……神扫描成功，正在解析……”
　　“宿主:林寒”
　　“职业:学生，现职业:系统召唤者。”
　　“体质:56%～60%（系统评价:太差）”
　　“性能力:中等。”
　　“系统版块:现处于系统版块，别的版块暂未开启。”
　　“装备:无”
　　“技能:无”
　　“手下:伯温“现名””
　　…………………………
　　林寒看见一块类似于钛合金隐形屏幕出现在自己的眼前，好奇的啦了拉一旁的伯温，激动的说道；“我成功的召唤了。”
　　“嗯！”伯温平淡的回答了一句。
　　“MD，这****的系统怎么给我的评价怎么低，还有，你的性功能才中等呢，就不能不显显示出来！”下一刻，林寒看着系统对自己的评价，大骂道。
　　“系统一很多版块，不过你现在的版块只处于系统原有的版块，以后就可以开启这些版块，这里是你身体的一些情况，这旁边的是你系统背包，最后一个这个是系统商店，以后你这样足够的能源点就可以购买这些东西了！”伯温边指边说道。
　　“别的我都清楚，不过这能源点怎么赚？”林寒不解的问道。
　　“能源点你可以通过别人对你崇拜，然后系统自动会获取的，通俗易懂的来说，就是你在别人面前装逼，然后获取别人对崇拜，就这么****，就可以了。”伯温不急不慢的说道。
　　“我去，你果然很深奥，这骂人都骂的贼溜了！”林寒佩服的说道。
　　被林寒这么一说，伯温有些不好意思的咳嗽了几声，掩饰尴尬，接着说道；“你现在用你的意志力，然后去想把春秋的礼仪给我搜出来。”伯温说道。
　　“哦！”林寒说完，再次控制意志力，这次，他惊奇的发现，自己居然可以随意的控制意志力，这让他有点惊讶，不过惊讶归惊讶，正事还要做，按照伯温说的那样，很快，系统就马上出现了春秋的礼仪和一些规矩。
　　“一、祭祀礼仪
　　春秋战国的祭奠主要分为两种，一种是对先祖、先贤的祭奠，一种是对鬼神的祭祀。而这两种，又可归结为对鬼神的祭祀，以祈求福禄。只是前一种还带有一种对先人的怀念、纪念。
　　《周礼·春官·大宗伯》记载：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祗之礼，以佐王建保邦国，以吉礼事邦国之鬼神祗。以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰......以血祭祭社稷五祀五岳，以貍沉祭山林川泽......以祠春享先生，以尝秋享先王，以烝冬享先王。”
　　《通典·礼六六》：“大唐开元年之制五礼，其仪百五十有二。一曰吉礼，其仪五十有五：一，冬至祀昊天于圆丘；二，正月上辛祈谷于圆丘；三，孟夏雩祀于圆丘；四，季秋大享于明堂；五，立春祀青帝于东郊......五十五，王公以下拜扫、寒食拜扫。”
　　不仅仅是春秋战国时期，之后鬼神的祭祀规则是传统中国比较重要的礼仪规范之一。
　　………………………………
　　它在夏商周三代早已奠定，不外如下三条：
　　1，“三代命祀，祭不越望。”祭不越望”这条规则是诸侯国祭祀鬼神的一条基础性的规定，也就是《礼记;王制》所说的“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”这是一条关于祭祀的等级和地域范围的规定。超出了这个等级和地域范围就是不合法的。
　　2，“神不歆非类，民不祀非族”。这是一条对于祭祀范围的规定，不是对地域范围，而是对祭祀的客体即鬼神的范围的规定：不是本群体的鬼神不能被本群体所祭祀。
　　第三，灭国不灭祀。能祭祀鬼神，代表着一个群体的存在。反之亦然。在此基础上，形成了灭国不灭祀的规则。
　　以上这三条基本规则，分析其根本原因，也不外乎划分和维护各群体的既得利益。祭祀的范围和等级的规则的原因是：掌握的权力越大，它所能祭祀的鬼神就越多。随着周天子和诸侯的权力失衡，诸侯们通过扩大祭祀范围和提高祭祀等级等方式求得更多利益的事情，时有发生。鬼神的祭祀规则发生了很大变化。
　　二、政治礼仪
　　君臣之间的礼节，可分为两种形式:
　　一是举止性礼节，主要是站立礼与跪拜礼;二是称谓之礼。
　　君臣之间的举止性礼节，不仅仅是臣下向君主施行，而且君主也有向臣下施用仪制。
　　1、站立礼。君主向臣下所施行的主要是“揖礼”，即后世所说的“作揖”。
　　《周礼》记载，周王召见诸侯之时，向其中没有血缘关系的庶姓诸侯，施以“推手小下之”也即合手前推再稍往下动的“土揖”礼。向有姻亲关系的异姓诸侯，施以合手平推的“时揖”礼。向同姓诸侯，施以合手前推再稍向上举的“天揖”礼。周王与自己的直属臣下在朝仪之时的礼节，
　　《周礼.夏官》记载：“孤、卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。王还，揖门左、门右。”
　　2、跪拜礼。先秦时的人席地而坐，正规的坐姿，是双膝跪席，臀部压在脚后跟（呵呵，日本人就是这样坐的）对同坐的对方表示敬意，则臀部抬起离开双脚，上身挺直。若再施以手或头、上身的其他动作，则形成各种形式的跪拜礼，如所谓稽首、顿首、空首什么的。《说文解字.手部》段玉裁的注:“凡不跪不为拜”，所以史籍中提到具体的“拜”礼，就是指的这种跪拜礼。
　　3、称谓之礼方面，“君前臣名”是君臣称谓之礼的重要原则，它是说:一、臣下在皇帝面前自称必须用其名;二、在皇帝面前提到其他大臣，也须称其名。它循从礼俗中的尊卑之礼而成为君臣之礼中的一项重要内容，具有“卑”身份的臣子在有“尊”身份的皇帝之前，必须谦称其名以示尊敬。如果某位大臣被破例允许不称其名(不包括自称)，则属于君对臣的极高礼遇了，“赞拜不名”、“诏书不名”等便一属此例。被赐予“赞拜不名”特权者，朝仪叩拜，赞礼官在皇帝面前不像宣其他官员那样唱出其名，因为是在天子面前，而且是正规的朝仪当众场合，所以官员们视其为恩遇殊荣。被赐以赞拜不名者，往往还赋予君臣礼制其他方面的特权，如“入朝不趋”—入朝上殿时，不像一般朝臣那样以快步趋行表示对皇帝的礼敬，可漫步而行。“剑履上殿”—一般官员要遵从上殿时去佩剑、脱履的尊君礼制，而有此特权者是着履、带剑上殿。
　　4、嘉礼，具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。
　　《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯......以嘉礼亲万民，以饮食之礼亲宗族兄弟，以昏冠之礼亲成男女，以宾射之礼亲故旧朋友，以飨燕之礼亲四方之宾客，以贺庆之礼亲异姓之国。””
　　“怎么这么多啊！我要学的什么时候？”林寒看着这些繁琐的文字，现在的他，只感觉脑袋都快要炸了。
　　“这么一点就坚持不了，刚刚你只是君礼，接下来还有呢。”伯温看着抱怨的林寒，调笑道。
　　“我去，日币啊！还有？我上高中那一会也没有这么多的礼仪啊！”林寒不解的说道。
　　“傻了吧小子，这是古代的礼仪，你们现代的人血那个东西干嘛？当然不会教你们了！”伯温笑道。
　　“我可以不学吗？”林寒哀求道。
　　“可以啊！不过你先想好要不要吃拳头再说吧！”伯温微笑着说道，不过在林寒眼里，这不是微笑，这是魔鬼在威胁你。
　　“那我还是学吧！”林寒心有不甘的叹了口气，说道。
　　“小子，这古代可比不上你们的中国，现在不是和谐社会，这是一个弱肉强食的时代，你要时刻记住，强者生，弱者便死，那稍微一个不小心，就可能人头落地，还有，你最好不要与女人发生感情。”伯温一字一句的提醒道。
　　“为什么？”林寒其他的都懂，但是为什么不可以和她们发生感情呢？
　　“因为在古代，女人都是红颜祸水，她们可以毁一个国家，也可以早就一个国家，而且，你…………”伯温说到一半，想起了什么，便没有说下去。
　　“而且我什么……”
　　“而且你还太小，还没有发育完全，所以，就不要妄想了。”伯温急忙的编了一个借口，至于为什么，可能也只有他自己清楚了。
　　“屁话，老子今年都十六，怎么可能没成长！”林寒听后，不满的说道。
　　“越国女子必须十八要出嫁，男子要二十才能娶，你说说，你还不小吗？”伯温眯着眼，笑一甚浓的看着他。
　　“咳咳！好像是吧。”
　　“不是好像，是事实，还有，接下来给我惊喜看着礼仪。”
　　“哦！”
　　“宾礼，邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。
　　《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯......以宾礼亲邦，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷兆曰视。”
　　《仪礼·士相见礼》郑玄注：“士相见于五礼属宾礼。”
　　6、凶礼，即吊慰家国忧患方面的礼仪活动。
　　包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、襘礼等。后多特指丧葬、持服、谥号等礼仪。
　　《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯......以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以襘礼哀围败，以恤礼哀寇乱。”
　　7、军礼、有关军事方面的礼仪活动。
　　《周礼》所举大师（召集和整顿军队）、大均（校正户口，调节赋征）、大田（检阅车马人众，亲行田猎）、大役（因建筑城邑征集徒役）、大封（整修疆界、道路、沟渠），以及《开元礼》的告太庙、命将、出师、宣露布、大射、马祭、大傩等。
　　《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯......以军礼同邦国。大师之礼，用众也；大均之礼，恤众也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。”
　　三、战争礼仪
　　1、原则是凡举兵必师出有名，两军交战，不斩来使。双方在战争前规定有时限原则一般是一天，而且战争的地点有讲究。春秋打仗一般只能在边疆，国境线附近，双方的军队拉到各自的国境线，所以打仗的战场也叫疆场。
　　2、战争规则，
　　打仗的时候如果看到对方的国君，不能攻击，并且还要行礼。
　　“不鼓不成列”。要等双方排兵列阵好了后，才能开打，也就是说别人没准备好，就不能开打。胜利方追击以五十步为限，超出五十步就不能再追了所以有“以五十步笑百步”的讽刺语句。还有礼不伐丧，不擒二毛等。
　　四、道德规范式礼节（比较繁杂）
　　男女晾晒衣服，不能在用同一个晾衣杆，不能用同个衣架，甚至不能在同一个浴室里洗澡（不是共浴），丈夫不在的时候，要把他的席子枕头被子什么的收起来。男子在内室里不说话，女子在堂上不说话，非祭祀和丧事，不相授东西，如果非得相授，则要放在筐里，如果没有筐，则放在地上，然后另一方捡起来。内外不用同一个水井，不用同个浴室，不互相借东西，男女不能穿同一件衣服。里面说的话不出外面，外面说的话也不进里面。男子进入内室时，不大声喧哗，不指指点点，晚上走路要有蜡烛，没有蜡烛则不能走。女子出门必须用面纱盖住脸孔，晚上走路要有蜡烛，没有就停止。在路上，男的走右边，女的走左边。男女不杂坐，不穿同样的衣服帽子什么的，不亲自给予。叔嫂不能过问，年长女性不能洗（男子的）下衣，以门槛为界，外言不入内言不出。女子要是嫁出去，除非有大变故，不能回来。要是回来的话，兄弟不能跟她们同席而坐，不能同器而食。寡妇的儿子若非有卓越的表现，不能跟他做朋友。男女没有媒人，不互相交往，无聘礼，不互相见面。如果不是祭祀场合，男女不干杯喝酒。等等.......”
　　“我去，这春秋战国这么这么多狗屁规矩。”林寒看后，再次不满的说道。
　　“这毕竟是封建社会，对了，我刚刚把血刃十三见这本书放入系统背包了，抽个空，把它给我学习喽！”伯温说道。
　　“是什么东西？”林寒好奇的问道。
　　“所谓，见见见血，杀人越多，杀害越大，对了，忘记了把血刃给你了，我给你一并放入了背后里，记住，一定要给我炼。”伯温微笑着威胁道。
　　“你就不能体验一下，我的苦吗？”林寒苦悲着说道。
　　“不能！好了，等一会西施就要回来了，我们先进去吧。”
　　“哦！知道了。”