考试是一个很敏感的词汇，可能我们从出生到现在时时刻刻都在考试，一出生是生命的考场，一上学是分数的考场，一上班是业绩的考场，甚至一次吃饭一次睡觉，都是生活的考场。（可能画风突变，其实作者只是想写一些以后能用着的情节。）
　　科场是古代人高考的地方，那里的人想高中生一样饱读诗书，他们都希望能够考取一个好的功名，有一个好的前程，完成自己的政治抱负，现代人弃考也许只是本场考试作废罢了。古代人弃考那可就是找死，尤其是殿试！
　　满清统治者兴兵入关统一全国后，为了笼络和网罗知识分子，顺治元年宣布沿袭明朝惯例，按期开科取士。这对于大部分书生来说好像是个一个好消息，但是每一个封建统治者颁布的法令只是为了维护他的统治罢了，并没有举天下英才任而用之的意思。不然一定不会出现那么多的科场案件。就比如丁酉（1657年）科场案。
　　吴兆骞性情简傲，不拘礼法。你可以认为他没有礼貌，更确切的说这其实是一种文人应给有的骄傲，人不就应该有这样的情操吗，何必在权利面前苦了天下读书人。
　　吴兆骞很小就能出口成诗，文笔极佳，而且还有很深的政治见解，并与他的两个哥哥兆宽、兆宫并称为“延陵三凤”甚至他们能说出“江东无我，卿当独秀”的言语。但不得不说，才华横溢的人总是狂妄不羁，不是吗？吴氏是一个大家族，在当时可算是大有名声，不过传闻他们与前朝东林党领袖顾宪成有说不清的关系。世界上很多事情都说不清，正因为说不清，才说不完。
　　顺治十四年（1657）八月，吴兆骞参加江南闱乡试，一下子就中了举。同年十一月就发生了丁酉科场案。自己明明是靠本事而摘的高冠，但却因江南学生太多你贿我赂而被人检举，顺治皇帝下令调查，因为家族与顾氏的关系，再加上仇人诬陷，很多主考官甚至被砍头，中榜的学生也有很多被关进大牢。
　　这是多么大的冤情，文人墨客最在意的气节被在这大牢里碾碎了，相信没有谁会相信吴兆骞会作弊。但又有谁会搭理一介书生呢？也许只有知己。
　　顾贞观是吴兆骞的好友，他相信兆骞一定不会作弊，但又能怎样呢，顾贞观也只是只会舞文弄字的书生罢了，他企图平反。但皇帝却无心搭理。
　　两年之后，这场错判的案件得以平反，皇帝下旨让这些曾蒙冤的学生入京参加复试。可士可杀，岂可辱之？打你一巴掌，再分给你一个糖果，能何况这糖果是我本应该得到的，以吴兆骞的性格，他不可能参加这次殿试。
　　我们意想不到，他去了，因为这样一个拼爹的时代，谁也拼不过皇帝，因为他们是天子，试问有谁愿意跟天过不去？
　　可偏偏有人想挑战皇帝的权威，本来就有“王侯将相宁有种乎”之声。他去了，但并不是屈于皇帝的权威，他在科场之中交了白卷。也许白卷真的是一个最好的答复，上面写着不满，愤怒。写着对这个朝代和统治者的汗颜。
　　也许高考白卷只是人们饭前茶后的谈资罢了，但在帝王眼里，就是对这个皇宫不满，对皇权的亵渎。
　　顺治十六年（1659）闰三月，自京师出塞，送其出关之作遍于天下，“人生千里与万里，黯然销魂别而已。君独何为至于此，山非山兮水非水。生非生兮死非死。”人的一辈子，也许只有千万里路要走，虽然我们都彼此了解，但我仍无能为力，也不知道为什么，我们只是简单的分别罢了，但却如此伤感，你怎么会沦落到这种地步，我们曾说好的要成为一届伟大的政客。也许现在我的人生真的要颠倒了，为何我看山不是山，看水不是水，难道我们的生死，也像这眼前的一切一样？都是似是而非的？
　　同年七月，兆骞被流放到宁古塔旧城（今黑龙江海林旧街），城内外仅三百人家，这是古代帝王最理想的流放之所，这里积雪层层，对于一个常住江南的人来说，无非是一个地狱。
　　“吴兆骞给我们树立了一个好榜样，试问哪位学生敢在高考考场交白卷？”
　　这几年所说的，读书无用论。正式如此，应试考试制度只是统治者延续的一项早已淘汰的制度，他让人们安心读书，不谋其政，从社会上就消除了学生的隐患，因为从小孩子们接受的教育就是好好读书，读书才是出路，好好学习，只有学习才能改变命运等等。
　　可试问，有几所大学所学的课程是与市场接轨的？恐怕只有民办学校了罢。
　　有的学生成绩突出能力平平，有的学生成绩平平却有别致的思维。自古以来就是如此，不是吗？
　　文人墨客总是被我们看做古怪，不止其行为，还有爱情。也许不是他们古怪，而是我们少见多怪。
　　爱上妻妹，在别人眼里是一段不伦之恋。可在诗人人眼里却是一段可歌可泣的佳话。爱情本来就没有高低贵贱之分，给他们分别的是人心。世人总是容易这样是非不分，爱情在我们眼里应该是高贵的，是值得尊重的，那为什给他贴一个失败的标签，我们每一个人都有选择爱谁的权利，不是吗？虽然她是先来着，但爱情从来不分先来后到。
　　有的爱情被祝福，但依然是孤独一生，有的爱情被唾弃，却仍然轰轰烈烈。我们的幸福与否，岂是他人说了算的？为什么真正相爱的人不能在一起？没有为什么，只是人们太在意世俗的眼光。
　　朱彝尊是清代著名的词人，从小出身贫寒，但是小而奇才，出口成章，不但二十岁就中得举人，也不只是什么时候起，可能是宋朝，就有什么绑下捉婿，唉～不清楚，不清楚。他十七岁入赘到冯家（入赘通俗点说就是倒插门），他的妻子十五岁，小姨子只有十岁。也许是妻妹太小的缘故，当然我们也不认为十七岁的男生会爱上十岁的小女孩，但这种入赘婚姻有几个是真心相爱，他们的爱情（或许没有爱情，说婚姻更确切）往往摇摇欲坠。女财郎貌，是很传统的婚姻，从宋朝开始，统治者为了巩固自己的政权，重文轻武，这也使社会的导向发生了变化，无论是文才还是武才都开始于笔墨纸砚打交道。而且大家族之间通婚很容易被皇帝认为是企图谋反，必然会限制通过家族的权利，甚至会危及生命以及整个家族，所以很多大家族的千金更喜欢在民间找一些长相俊秀，又有才华的男子。朱彝尊显然是这个潜规则的幸运者，但也是牺牲品，幸运的是，他或许有了一个家族的靠山，能够在官场上站的更稳，不幸的是，他可能牺牲了自己的爱情。也许是不懂爱情的的原因，他和她糊糊涂涂的生活了九年，九年之后他的妻妹就出嫁了。
　　也不知为什么，你在的时候我不以为意，你走了我却似乎有点空虚了。说来也奇怪，人总是这样，我们走进一间开着灯的屋子里，什么也不想。一切也都很自然，但当灯坏了的时候，你会觉得自己的世界如此黑暗。爱情也一样，在一起的时候是那么平常，等到分开了的时候却又发现自己是多么需要对方。
　　过了五年，也许是过了五十年，这种等待的感觉确实很不是滋味，很漫长。到了二十四岁她回家来住，朱彝尊是终于等到了她，也许他三十一岁，她二十四岁，这是一个刚好的年纪吧，女人花季未过，男人也已经成熟。
　　在这个时候她终于和朱彝尊产生了爱情，爱的轰轰烈烈，世人也许都认为这是一段不伦之恋，伤害的不只是当事人，更是一个家族。没错也许爱情的发生必须要伤害点什么，失去点什么，尤其是在封建社会。他伤害了他的妻子，她伤害了她的丈夫，他们伤害了他们自己和三家人的尊严，但爱情往往本来就不是一件不需要在乎尊严的事情。
　　朱彝尊与她私奔去了，他们可能生活的再也没有以前一样华丽，富贵，但他们却找到了真正的快乐，体验了什么是爱情。当对方伤心难过时，可以把你揽在怀里说一声还有我，可以在彼此劳累时相视一笑，也许这样所有的不愉快都会忘记。
　　天妒佳缘，难道你让我承受流言蜚语还不够。
　　她三十三岁就死去了。只和朱彝尊生活了九年，九年很长，因为她这九年包涵了一生最美好的记忆，九年很短，如果人的生命一共有有一个礼拜的话，那就已经失去一天了，朱彝尊的很多作品都是在她死后才写的。也许只有这样才能消解自己的痛楚。
　　思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。
　　如果往事是风的话，那风吹过恐怕连江水也要干枯，还记得你我和岳父一起打猎的情景。“你在看什么”，“他在看她”，“我在看山”“你没有看山”，“我确实是在看山”。看她还是看山已经不重要了，因为无论是看什么我的心里只有她。嘴上说的是在看山，到谁也晓得其实在看她。这种微妙的感觉，从可望而不可及甚至已经发展到可感而不可言。你能听得见秋雨的声音？本来就听不到，听到的只有对方的呼唤。
　　难道这就是爱情，不卑不亢，不屈不挠，不言不语。爱情，不讲究付出回报，不要求一定要一辈子，不需要表演给人看，只要彼此愉快，那就是美好的关系。
　　爱情的最高境界应该就是心照不宣了吧！